Ley de Harper: Nunca aparece un objeto hasta que lo cambias por otro.
Observación de Etorre: La otra cola es más rápida.
Variación de O´Brien sobre la observación de Etorre: Si cambias de cola, la que acabas de dejar empieza a avanzar más rápido.
Corolario de Kenton: Si vuelves a la cola anterior, fastidias las dos colas y sacas de quicio a todo el mundo.
Ley de Langer: Si la cola avanza rápido, te has confundido de cola.
Ley de R.C. Gallager: El cambio es inevitable, excepto en una máquina expendedora.
viernes, 27 de enero de 2006
Leyes tácitas.
Ley de Murphy: Si algo puede ir mal, irá mal.
Corolario de Bloch: Si todo puede ir mal, irá mal.
Comentario de Murphy: Cuando las cosas van mal, no vayas con ellas.
Ley de Leathy: Si una cosa se hace mal con bastante frecuencia, acaba siendo correcta.
Apéndice de la ley de Murphy: Nunca se agotan las cosas que pueden ir mal.
Comentario de O´Toole sobre la ley de Murphy: Murphy era un optimista.
Paradoja de Silverman: Si la lay de Murphy puede ir mal, irá mal.
Corolario de Bloch: Si todo puede ir mal, irá mal.
Comentario de Murphy: Cuando las cosas van mal, no vayas con ellas.
Ley de Leathy: Si una cosa se hace mal con bastante frecuencia, acaba siendo correcta.
Apéndice de la ley de Murphy: Nunca se agotan las cosas que pueden ir mal.
Comentario de O´Toole sobre la ley de Murphy: Murphy era un optimista.
Paradoja de Silverman: Si la lay de Murphy puede ir mal, irá mal.
lunes, 16 de enero de 2006
Estética de la mutilación.
Licenciado en Bellas Artes. Esquizofrénico desde los 15 años. Fotógrafo autodidacta. Olvidado en su país, admirado en las afueras.
David Nebreda vive aislado en su piso madrileño desde hace mucho tiempo. Allí, en su soledad se mutila, se destroza y enajena para luego fotografiarse. Odia los espejos. Afirma no haberse mirado en muchos años. ¿Por qué se odia? Odia a su cuerpo. Admira su inteligencia. ¿Podemos separarlos?
Ataca a su cuerpo, ya sea a punta de cuchillo, de aguja o de hambre. Se baña en sus propios excrementos. Y tras todo ello se fotografía. Locura. Sí. Locura en la genialidad. Se lleva demasiado en nuestros tiempos. Heredero del Activismo Vienés y representante de la decadencia. Decadencia suya, sí, y de la sociedad en que vive.
No puedo dejar de compararlo con su loco compañero de generación, Panero. Ambos retratan lo más bajo de la vida: excrementos, alcoholismo, violación, mutilación, necrofilia, incesto, droga, zoofilia, locura, etc. Lo más “feo” de la realidad es su tema. ¿Por qué dignarnos a mirar hacia ellos? Porque en la repugnancia que causan sus temas se distingue belleza, porque su calidad estética es máxima. Logran alzar lo desagradable y repugnante, mediante la poesía visual y literaria, al altar de las virtudes.
Sus temas son repungantes, repito, pero la belleza de sus composiciones no tiene parangón actualmente. Están a la cabeza de la calidad estética. Su alcance artístico es altísimo. Las obras de ambos autores es de una meticulosidad máxima. El cuidado con que Nebreda realiza sus fotografías (no retocadas digitalmente) es máximo, como lo es la privilegiada mente del loco Panero al escoger cada palabra. Logran lo imposible: sacar lo repugnante de su condición a base de calidad artística y estética. Nadie puede negar la belleza de las obras de Nebreda o la genialidad de Panero.
Ambos artístas españoles. Ambos punta de lanza del arte contemporaneo. Ambos odiados y admirados. El arte, termómetro de la salud de la sociedad, es ahora tenebroso y se interna en sendas demasiado oscuras. Síntoma sin duda de un enfermedad, nos avisan de graves consecuencias. No caigamos en el error de creer que son simples casos aislados, pues no son los únicos.
NECROFILIA
(prosa)El acto del amor es lo más parecido
a un asesinato.
En la cama, en su terror gozoso, se trata de borrar
el alma del que está,
hombre o mujer,
debajo.
Por eso no miramos.
Eyacular es ensuciar el cuerpo
y penetrar es humillar con la
verga la
erección de otro yo.
Borrar o ser borrados, tando da, pero
en un instante, irse
dejarlo
una vez más
entre sus labios.
"Poesía" 1970 - 1985"
Leopoldo María Panero.
David Nebreda vive aislado en su piso madrileño desde hace mucho tiempo. Allí, en su soledad se mutila, se destroza y enajena para luego fotografiarse. Odia los espejos. Afirma no haberse mirado en muchos años. ¿Por qué se odia? Odia a su cuerpo. Admira su inteligencia. ¿Podemos separarlos?
Ataca a su cuerpo, ya sea a punta de cuchillo, de aguja o de hambre. Se baña en sus propios excrementos. Y tras todo ello se fotografía. Locura. Sí. Locura en la genialidad. Se lleva demasiado en nuestros tiempos. Heredero del Activismo Vienés y representante de la decadencia. Decadencia suya, sí, y de la sociedad en que vive.
No puedo dejar de compararlo con su loco compañero de generación, Panero. Ambos retratan lo más bajo de la vida: excrementos, alcoholismo, violación, mutilación, necrofilia, incesto, droga, zoofilia, locura, etc. Lo más “feo” de la realidad es su tema. ¿Por qué dignarnos a mirar hacia ellos? Porque en la repugnancia que causan sus temas se distingue belleza, porque su calidad estética es máxima. Logran alzar lo desagradable y repugnante, mediante la poesía visual y literaria, al altar de las virtudes.
Sus temas son repungantes, repito, pero la belleza de sus composiciones no tiene parangón actualmente. Están a la cabeza de la calidad estética. Su alcance artístico es altísimo. Las obras de ambos autores es de una meticulosidad máxima. El cuidado con que Nebreda realiza sus fotografías (no retocadas digitalmente) es máximo, como lo es la privilegiada mente del loco Panero al escoger cada palabra. Logran lo imposible: sacar lo repugnante de su condición a base de calidad artística y estética. Nadie puede negar la belleza de las obras de Nebreda o la genialidad de Panero.
Ambos artístas españoles. Ambos punta de lanza del arte contemporaneo. Ambos odiados y admirados. El arte, termómetro de la salud de la sociedad, es ahora tenebroso y se interna en sendas demasiado oscuras. Síntoma sin duda de un enfermedad, nos avisan de graves consecuencias. No caigamos en el error de creer que son simples casos aislados, pues no son los únicos.
NECROFILIA
(prosa)El acto del amor es lo más parecido
a un asesinato.
En la cama, en su terror gozoso, se trata de borrar
el alma del que está,
hombre o mujer,
debajo.
Por eso no miramos.
Eyacular es ensuciar el cuerpo
y penetrar es humillar con la
verga la
erección de otro yo.
Borrar o ser borrados, tando da, pero
en un instante, irse
dejarlo
una vez más
entre sus labios.
"Poesía" 1970 - 1985"
Leopoldo María Panero.
miércoles, 11 de enero de 2006
Calígula, de Albert Camús.
Según Camús, Calígula fue en su juventud un emperador benevolente y justo, para quien la muerte de su hermana Drusila, a la que amaba apasionadamente, le hizo descubrir una terrible obviedad: los hombres mueren y no son dichosos. Calígula pensó que esa inmutable verdad perdería su poder si una vez, sólo una vez, ocurriera algo imposible. Sería como el acto mágico que rompe un hechizo. Decidió intentarlo. "Si algún poder puede realizar lo imposible" , se dijo, "es el de un emperador romano". Queriendo conseguirlo, se internó ciegamente en el horror y el disparate. Pero su fracaso no anula el hecho de que entre las grandes nostalgias del ser humano, abrumado por el peso de lo real, está la "nostalgia de lo absolutamente otro" , como dice Horkheimer. Eliot tenía razón: "humankind cannot bear too much reality", el corazón humano no soporta demasiada realidad.
José Antonio Marina.
Por qué soy cristiano.
José Antonio Marina.
Por qué soy cristiano.
martes, 10 de enero de 2006
Leopoldo María Panero.
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