-Al aeropuerto internacional.
28 de Septiembre de 1997, once en punto de la mañana. En el parque de atracciones, muy cerca del tunel del terror, la máquina de amasar melcocha amasa melcocha. En ese instante, en un banco de la PLaza Villete, Felix Leer descubre que hay más conexiones en el cerebro humano que átomos en el universo. Mientras tanto, a los pies del Sacred Care, las monjas practican su revés. La temperatura es de 24º, la humedad del 70% y la presión atmosférica de 999 milibares.
martes, 27 de diciembre de 2005
jueves, 15 de diciembre de 2005
Reflexiones de autobus.
Hoy me he levantado con la intención de pasarme un largo día en Oviedo. Tenía clase de 12 a 14 y de 16 a 19 horas. Resulta que la primera clase la han suspendido, con lo que ahora, a las 12 de la mañana, no tengo nada que hacer en Oviedo. Pero, -¿qué mejor que contar lo que he ido pensando en el autobus de la que venía a este infierno?- me he dicho. Y a ello voy.
Por alguna extraña razón que no alcanzo a comprender, hoy mi mente se ha ido volando y recordé unas palabras de un amigo cuando trataba de hacer entender a otro en qué consistía el "alternativismo". Ya sabeis, esa corriente de convers, chapas y demás. En principio no tiene una homogeneidad aparte de la vestimenta, al estilo ochentera. He conocido gentes uniformados de alternativos, indies o como pollas querais llamarlos (a partir de aquí será: "el alternativo"), que eran Ultra Sur. Otros acérrimos comunistas. Otros simplemente quieren ligar. Volviendo a las palabras del amigo, decían algo así: "si la masa va por una avenida caminando, los alternativos vamos por una calle paralela; si ellos cambian de calle a la nuestra, nosotros nos vamos y cogemos otra distinta". ¡Qué genial! Creo que recoge la esencia del hombre alternativo de forma más que precisa. Aquí fue donde mi mente comenzó a dar patadas en los huevos a la frase en cuestión, y no para criticarla, pues es muy precisa, sino para sacarle punta al asunto.
Lo sorprendente es que el alternativo es un individuo totalmente condicionado por la masa, el sistema o corriente predominante. Estamos de acuerdo con las palabras de mi amigo: "si la masa cambia de calle a la nuestra, nosotros nos vamos". Es una dependencia total del sistema. Ellos no tienen ideas propias. ¡Miento! Tienen una sola idea: estar en otro lado que la idea predominante. La misma palabra lo dice: alternativo. Pero alternativo a algo: a la corriente. El alternativo no cambia por si mismo, sino en función de la Norma, de los cambios del sistema. Si la corriente no varía, el alternativo no varía; si la corriente cambia su curso así mismo hará el alternativo. Cierto es que cambiará no en el mismo sentido sino al contrario, pero sigue siendo dependiente del primero. Es un movimiento sin ideario, sin principios, sin personalidad. Es un movimiento que tiene que estar mirando constantemente a la Norma para que no le toque (perdiendo en ese caso su condición de alternativo).
Veamos otros movimientos y comparemos. Dos muy dispares: los hippies y los Ultra Boys. Si todos nos volviésemos hippies, a los "originarios", o simplemente a los que ya lo son, seguramente no les importaría, o incluso se alegraría (más gente fumada). Su ideario no va contra algo, sino que es a favor de algo: de un estilo de vida, de un modo de pensar, etc. Y ese ideario lo mantendrán al margen del número de gente que lo apoye porque creen que es el correcto, bueno, acertado, etc. Lo mismo ocurre con los Ultra Boys del Sporting. Si todos fuésemos de su bando ellos encantados... o no, necesitan alguien a quien enfrentarse. Pero ellos quieren todos los efectivos que puedan lograr para vencer, ya sea cantando, animando, o dándose de ostias. Ellos no son conscientes de que necesitan al contrario porque su esencia es la lucha, si no hay oponente no hay competición. Pero el caso es que ellos no son conscientes de ello y tampoco importa que lo sean. Ellos, como los hippies, mantienen una ideas ("apoyar al sporting hasta la muerte" puede ser una idiotez pero no deja de ser una idea) que después querrán imponer (no así los hippies). Tienen ambos un ideario que opinan es el correcto.
Volvamos al alternativo. Él sólo tiene una idea: ir contra la corriente. Pero eso es una simple falta de idea. Es quedar a expensas de las ideas de los demás y no tener ninguna noción de lo que es efectivo, bueno, correcto, etc. Es caer en un relativismo donde da lo mismo mantener una opinión que la contraria, siempre, claro, que no sea la general. Vamos, que es tocar los huevos por tocarlos. El movimiento alternativo es un riachuelo sin personalidad subyugado al sistema contra el que quiere ir. Totalmente depediente de lo que rechaza. Contradictorio y estúpido, odia y ama. Diré incluso que es pueril. Muerde la mano que le da de comer. ¿Acaso hay algo más infantil?
¿Por qué ser alternativo? Yo creo que el movimiento en sí es estúpido y que por ello mismo la gente toma simplemente los elementos de él que más le convencen. Habitualmente es el plano estético el más exitoso. Estéticamente es bello. Su uniforme es muy llamativo y bonito. El problema actual es que está perdiendo su condición de alternativo ya que las grandes franquicias están apoderándose del mercado. El capitalismo se lo come todo, hasta la rebeldía (que tampoco los alternativos son rebeldes). Podemos encontrar en las grandes superficies el estilo. La masa se ha cambiado de calle. Lo alternativo ha pasado a ser la Norma. Están perdiendo su identidad. Necesitan ideas nuevas. Nuevos callejones. ¿Sabrán hacerlo? Ya he dicho que el alternativismo no es original, es ochentero. ¿A quién acudirán ahora? ¿Se está muriendo el espíritu alternativo por sus propias contradicciones? Si no encuentran una salida rápida, sin duda sí.
Me gustaría hablar a este respecto del arte moderno y como él escapa a la tradición que le precede, no por oposición como el alternativismo, sino por nueva creación. Quizá otro día que esta entrada me está quedando demasiado larga. Termino ya, sólo recordar un hecho significativo y estúpido: el de las chapas, que recuperadas por el movimiento en cuestión, son ahora rechazadas por el mismo al habérselas apropiado la masa.
Saludos.
Por alguna extraña razón que no alcanzo a comprender, hoy mi mente se ha ido volando y recordé unas palabras de un amigo cuando trataba de hacer entender a otro en qué consistía el "alternativismo". Ya sabeis, esa corriente de convers, chapas y demás. En principio no tiene una homogeneidad aparte de la vestimenta, al estilo ochentera. He conocido gentes uniformados de alternativos, indies o como pollas querais llamarlos (a partir de aquí será: "el alternativo"), que eran Ultra Sur. Otros acérrimos comunistas. Otros simplemente quieren ligar. Volviendo a las palabras del amigo, decían algo así: "si la masa va por una avenida caminando, los alternativos vamos por una calle paralela; si ellos cambian de calle a la nuestra, nosotros nos vamos y cogemos otra distinta". ¡Qué genial! Creo que recoge la esencia del hombre alternativo de forma más que precisa. Aquí fue donde mi mente comenzó a dar patadas en los huevos a la frase en cuestión, y no para criticarla, pues es muy precisa, sino para sacarle punta al asunto.
Lo sorprendente es que el alternativo es un individuo totalmente condicionado por la masa, el sistema o corriente predominante. Estamos de acuerdo con las palabras de mi amigo: "si la masa cambia de calle a la nuestra, nosotros nos vamos". Es una dependencia total del sistema. Ellos no tienen ideas propias. ¡Miento! Tienen una sola idea: estar en otro lado que la idea predominante. La misma palabra lo dice: alternativo. Pero alternativo a algo: a la corriente. El alternativo no cambia por si mismo, sino en función de la Norma, de los cambios del sistema. Si la corriente no varía, el alternativo no varía; si la corriente cambia su curso así mismo hará el alternativo. Cierto es que cambiará no en el mismo sentido sino al contrario, pero sigue siendo dependiente del primero. Es un movimiento sin ideario, sin principios, sin personalidad. Es un movimiento que tiene que estar mirando constantemente a la Norma para que no le toque (perdiendo en ese caso su condición de alternativo).
Veamos otros movimientos y comparemos. Dos muy dispares: los hippies y los Ultra Boys. Si todos nos volviésemos hippies, a los "originarios", o simplemente a los que ya lo son, seguramente no les importaría, o incluso se alegraría (más gente fumada). Su ideario no va contra algo, sino que es a favor de algo: de un estilo de vida, de un modo de pensar, etc. Y ese ideario lo mantendrán al margen del número de gente que lo apoye porque creen que es el correcto, bueno, acertado, etc. Lo mismo ocurre con los Ultra Boys del Sporting. Si todos fuésemos de su bando ellos encantados... o no, necesitan alguien a quien enfrentarse. Pero ellos quieren todos los efectivos que puedan lograr para vencer, ya sea cantando, animando, o dándose de ostias. Ellos no son conscientes de que necesitan al contrario porque su esencia es la lucha, si no hay oponente no hay competición. Pero el caso es que ellos no son conscientes de ello y tampoco importa que lo sean. Ellos, como los hippies, mantienen una ideas ("apoyar al sporting hasta la muerte" puede ser una idiotez pero no deja de ser una idea) que después querrán imponer (no así los hippies). Tienen ambos un ideario que opinan es el correcto.
Volvamos al alternativo. Él sólo tiene una idea: ir contra la corriente. Pero eso es una simple falta de idea. Es quedar a expensas de las ideas de los demás y no tener ninguna noción de lo que es efectivo, bueno, correcto, etc. Es caer en un relativismo donde da lo mismo mantener una opinión que la contraria, siempre, claro, que no sea la general. Vamos, que es tocar los huevos por tocarlos. El movimiento alternativo es un riachuelo sin personalidad subyugado al sistema contra el que quiere ir. Totalmente depediente de lo que rechaza. Contradictorio y estúpido, odia y ama. Diré incluso que es pueril. Muerde la mano que le da de comer. ¿Acaso hay algo más infantil?
¿Por qué ser alternativo? Yo creo que el movimiento en sí es estúpido y que por ello mismo la gente toma simplemente los elementos de él que más le convencen. Habitualmente es el plano estético el más exitoso. Estéticamente es bello. Su uniforme es muy llamativo y bonito. El problema actual es que está perdiendo su condición de alternativo ya que las grandes franquicias están apoderándose del mercado. El capitalismo se lo come todo, hasta la rebeldía (que tampoco los alternativos son rebeldes). Podemos encontrar en las grandes superficies el estilo. La masa se ha cambiado de calle. Lo alternativo ha pasado a ser la Norma. Están perdiendo su identidad. Necesitan ideas nuevas. Nuevos callejones. ¿Sabrán hacerlo? Ya he dicho que el alternativismo no es original, es ochentero. ¿A quién acudirán ahora? ¿Se está muriendo el espíritu alternativo por sus propias contradicciones? Si no encuentran una salida rápida, sin duda sí.
Me gustaría hablar a este respecto del arte moderno y como él escapa a la tradición que le precede, no por oposición como el alternativismo, sino por nueva creación. Quizá otro día que esta entrada me está quedando demasiado larga. Termino ya, sólo recordar un hecho significativo y estúpido: el de las chapas, que recuperadas por el movimiento en cuestión, son ahora rechazadas por el mismo al habérselas apropiado la masa.
Saludos.
lunes, 5 de diciembre de 2005
Vincet y Jules.
Y claro, recordando recordando, a mi cabeza vinieron los amigos Vincet y Jules. ¡Qué grandes! Sólo falta el señor Lobo.
Ezequiel, 25-17: El camino del hombre recto está por todos lados rodeado por la avaricia de los egoístas y la tiranía de los hombres malos. Bendito sea aquel pastor que, en nombre de la caridad y de la buena voluntad, saque a los débiles del Valle de la Oscuridad. Porque Él es el verdadero guardián de su hermano y el descubridor de los niños perdidos. ¡Y os aseguro que vendré a castigar con gran venganza y furiosa cólera a aquéllos que pretendan envenenar y destruir a mis hermanos! ¡¡¡Y TÚ SABRÁS QUE MI NOMBRE ES YAVÉ, CUANDO MI VENGANZA CAIGA SOBRE TI!!!
Ezequiel, 25-17: El camino del hombre recto está por todos lados rodeado por la avaricia de los egoístas y la tiranía de los hombres malos. Bendito sea aquel pastor que, en nombre de la caridad y de la buena voluntad, saque a los débiles del Valle de la Oscuridad. Porque Él es el verdadero guardián de su hermano y el descubridor de los niños perdidos. ¡Y os aseguro que vendré a castigar con gran venganza y furiosa cólera a aquéllos que pretendan envenenar y destruir a mis hermanos! ¡¡¡Y TÚ SABRÁS QUE MI NOMBRE ES YAVÉ, CUANDO MI VENGANZA CAIGA SOBRE TI!!!
Bene Gesserit
No conoceréis el miedo. El miedo mata a la mente. El miedo es la pequeña muerte que conduce a la destrucción total. Afrontaré mi miedo. Permitiré que pase sobre mí y a través de mí. Y cuando haya pasado, giraré mi ojo interior para escrutar su camino...
Ciencia ficción de la buena. Considerada la mejor novela del género, Dune es una obra que nunca dejaré de recomendar. Hoy estaba haciendo unos recados y, como me pasa con alguna frecuencia, me vino a la mente esa famosísima frase: "el miedo mata la mente". El miedo nos atenaza, agarrota y entorpece, nos hace tropezarnos y tartamudear. Nos fulmina como seres humanos. Nos deja inoperantes. El miedo mata la mente. ¡Debemos enfrentarnos a nuestros miedos y vencerlos! El miedo no se quedará en mí. Llegará, sí, pero no se alojará en mí. El miedo me mata. No se lo permitiré. Le venceré. Y cuando logre mi triunfo el miedo se alejará. Y yo sonreiré. Yo me sabré fuerte.
¡¿Quién dijo que la ciencia ficción era poco seria?! ¿Qué mejores estudios sobre la naturaleza humana que los hechos por obras como Blade Runner? ¿Quién supera una crítica social como la de Gattaca, Un Mundo feliz o la misma Dune?
Ciencia ficción de la buena. Considerada la mejor novela del género, Dune es una obra que nunca dejaré de recomendar. Hoy estaba haciendo unos recados y, como me pasa con alguna frecuencia, me vino a la mente esa famosísima frase: "el miedo mata la mente". El miedo nos atenaza, agarrota y entorpece, nos hace tropezarnos y tartamudear. Nos fulmina como seres humanos. Nos deja inoperantes. El miedo mata la mente. ¡Debemos enfrentarnos a nuestros miedos y vencerlos! El miedo no se quedará en mí. Llegará, sí, pero no se alojará en mí. El miedo me mata. No se lo permitiré. Le venceré. Y cuando logre mi triunfo el miedo se alejará. Y yo sonreiré. Yo me sabré fuerte.
¡¿Quién dijo que la ciencia ficción era poco seria?! ¿Qué mejores estudios sobre la naturaleza humana que los hechos por obras como Blade Runner? ¿Quién supera una crítica social como la de Gattaca, Un Mundo feliz o la misma Dune?
viernes, 2 de diciembre de 2005
Un poco de teología.
Todos sabemos de algo a que llamamos Dios, de eso no hay duda. Menos fácil es descubrir la naturaleza de ese algo y muchos ríos de tinta negra han impregnado demasiadas hojas de papel. No seré yo, por supuesto, agnóstico de mi propio agnosticismo (menuda tontería), quien vaya a resolver alguna de las decenas de controversias al respecto, pero es bonito plantearlas.
Hoy me gustaría hablaros sobre la omnipotencia divina. ¿Es Dios omnipotente? Parece simple: sí, claro, ¿cómo no habría de serlo? Vaya Dios si no puede. Miento. Es bastante complicado y tiene antecedentes. Veamos.
Tanto las mitologías griegas como egipcias, que son mitologías porque ya nadie les ofrece culto y no por otra cosa, nos ofrecen una serie de dioses anclados en una jerarquía muy similar a la social de la época. Me remito más a la griega que es la que mejor conozco, pero todos sabemos del Dios Sol, Ra, encarnado en el Faraón. Pero ni Ra era todopoderoso ni su poder ilimitado. Más claro es el ejemplo Griego. A Zeus, la fiera Tifus, le llegó a vencer (socorrido posteriormente por Hermes), y el mismo Zeus huye cada noche de la misma noche. Los poderes de los dioses están limitados por los otros dioses y NINGUNO es omnipotente. Acerquémonos al viejo Aristóteles. Su Dios racional era un ente muy extraño: el motor inmóvil, mueve sin ser movido, es causa incausada, acto puro, etc. No nos perdamos en términos filosóficos, lo que nos importa es que el Dios de Aristóteles es un Dios que vive al margen del mundo porque tiene otra naturaleza, no actúa en el mundo más que como causa final a que debemos acercarnos poco a poco, pero nunca podrá ese Dios hacer que un asno pierda su forma y se convierta en piedra. Como sabemos, Aristóteles es el padre de la teología católica. No andamos pues lejos del punto fuerte. Antes que el viejo, está el de las espaldas anchas, el gran Platón. Breve seré. Su Dios, el demiurgo, era un organizador, un arquitecto que jugaba con las formas y arquetipos ya dados. En absoluto era omnipotente. Él no creaba, sólo jugaba. De hecho hay escritos en que no habla de uno, sino de varios demiurgos.
Vayamos al tema y dejemos aburridas disquisiciones (hermosísimas por otra parte). ¿Podría el Dios cristiano católico apostólico romano hacer que un triángulo tuviese más de tres lados y que la suma de sus ángulos fuese otra que 180º? ¿podría hacer que yo, Adrián, cambiase mi naturaleza y me transformase en mesa? ¿podría ir contra la Racionalidad? ¿Podría ir contra el Bien? ¿Contra la Justicia?
No nos aceleremos y veamos las consecuencias de cada respuesta. Si decimos que sí... uy, cuidado. Dios va más allá de toda racionalidad y su voluntad está por encima de principios éticos. Dios sería algo que actuaría por voluntad pura y no tendría que ser bueno ni justo, pues está más allá de esos conceptos. No podríamos decir de Dios que es el Bien ni la Justicia ni la Razón pues entonces se estaría sometiendo a principios, y hemos dicho que es omnipotente. Una dificultad más. Nuestra libertad dónde queda. Si él es omnipotente nuestra libertad queda subyugada a su poder que, por supuesto, nos abarca a nosotros y a nuestros actos (en caso contrario no sería omnipotente). ¿Dónde queda la ética y la moral cristiana? ¿Qué sentido tienen? ¿Por qué habría un Juício Final si nosotros no somos responsables de nuestros actos, subsumidos bajo el poder divino?
¿Estamos dispuestos a aceptar a un Dios que no se someta al Bien, la Justicia y la Razón? ¿Estamos dispuestos a abandonar nuestro libre albedrío?
Bien, vayamos al otro lado. No, Dios no es omnipotente, no lo puede todo. ¡Qué locura! ¿Y hasta donde llega su poder? ¿Puede hacer milagros aunque estos vayan contra las leyes racionales y naturales? ¿Puede realmente ayudarnos? ¿Puede intervenir en el desarrollo del mundo o es un motor inmóvil? Me acuerdo ahora de una cita de alguien que decía algo tal que: si Dios puede hacer algo y no lo hace por ayudarnos, es malvado y no es Dios; si no puede entonces no es todopoderoso, y no es Dios. De todas formas. Las limitaciones que ofrece la Razón son muchas. La naturaleza es racional. ¿Dónde entra Dios en toda ella? ¿Puede saltarse esa racionalidad? Si decimos que sí volvemos al punto de su omnipotencia. Si no puede intervenir nos acercamos a una figura creada por la razón, que es la del relojero. Es lo que se ha dado en llamar el Deísmo. No es otra cosa que una corriente paralela a la relición católica por parte de los ilustrados franceses. Planteaban un Dios que no era más un relojero que habia creado el mundo y lo había puesto en funcionamiento, dejándolo a su suerte. No interactúa con él y, por supuesto, no hace magia ni milagros ni parecidos. Es una buena idea, pero entonces ya no es el Dios del Nuevo Testamento. Es otra cosa.
Concluyamos. Esta discusión no es nimia. La primera postura la sostuvo San Agustín, la segunda Santo Tomás de Aquino. Es la segunda la que ha prevalecido. Todos sabemos que el padre de la escolástica y la voz cantante de la ortodoxia es Santo Tomás. Ser católico es seguirle en su doctrina (doctrina aristotélica por otra parte). Así que podemos concluir que la ortodoxia mantiene que dios no es omnipotente... pero ¿eso no es lo que me dijeron los curas del colegio? esto se complica demasiado. Creo que me voy a leer un rato.
Saludos.
Hoy me gustaría hablaros sobre la omnipotencia divina. ¿Es Dios omnipotente? Parece simple: sí, claro, ¿cómo no habría de serlo? Vaya Dios si no puede. Miento. Es bastante complicado y tiene antecedentes. Veamos.
Tanto las mitologías griegas como egipcias, que son mitologías porque ya nadie les ofrece culto y no por otra cosa, nos ofrecen una serie de dioses anclados en una jerarquía muy similar a la social de la época. Me remito más a la griega que es la que mejor conozco, pero todos sabemos del Dios Sol, Ra, encarnado en el Faraón. Pero ni Ra era todopoderoso ni su poder ilimitado. Más claro es el ejemplo Griego. A Zeus, la fiera Tifus, le llegó a vencer (socorrido posteriormente por Hermes), y el mismo Zeus huye cada noche de la misma noche. Los poderes de los dioses están limitados por los otros dioses y NINGUNO es omnipotente. Acerquémonos al viejo Aristóteles. Su Dios racional era un ente muy extraño: el motor inmóvil, mueve sin ser movido, es causa incausada, acto puro, etc. No nos perdamos en términos filosóficos, lo que nos importa es que el Dios de Aristóteles es un Dios que vive al margen del mundo porque tiene otra naturaleza, no actúa en el mundo más que como causa final a que debemos acercarnos poco a poco, pero nunca podrá ese Dios hacer que un asno pierda su forma y se convierta en piedra. Como sabemos, Aristóteles es el padre de la teología católica. No andamos pues lejos del punto fuerte. Antes que el viejo, está el de las espaldas anchas, el gran Platón. Breve seré. Su Dios, el demiurgo, era un organizador, un arquitecto que jugaba con las formas y arquetipos ya dados. En absoluto era omnipotente. Él no creaba, sólo jugaba. De hecho hay escritos en que no habla de uno, sino de varios demiurgos.
Vayamos al tema y dejemos aburridas disquisiciones (hermosísimas por otra parte). ¿Podría el Dios cristiano católico apostólico romano hacer que un triángulo tuviese más de tres lados y que la suma de sus ángulos fuese otra que 180º? ¿podría hacer que yo, Adrián, cambiase mi naturaleza y me transformase en mesa? ¿podría ir contra la Racionalidad? ¿Podría ir contra el Bien? ¿Contra la Justicia?
No nos aceleremos y veamos las consecuencias de cada respuesta. Si decimos que sí... uy, cuidado. Dios va más allá de toda racionalidad y su voluntad está por encima de principios éticos. Dios sería algo que actuaría por voluntad pura y no tendría que ser bueno ni justo, pues está más allá de esos conceptos. No podríamos decir de Dios que es el Bien ni la Justicia ni la Razón pues entonces se estaría sometiendo a principios, y hemos dicho que es omnipotente. Una dificultad más. Nuestra libertad dónde queda. Si él es omnipotente nuestra libertad queda subyugada a su poder que, por supuesto, nos abarca a nosotros y a nuestros actos (en caso contrario no sería omnipotente). ¿Dónde queda la ética y la moral cristiana? ¿Qué sentido tienen? ¿Por qué habría un Juício Final si nosotros no somos responsables de nuestros actos, subsumidos bajo el poder divino?
¿Estamos dispuestos a aceptar a un Dios que no se someta al Bien, la Justicia y la Razón? ¿Estamos dispuestos a abandonar nuestro libre albedrío?
Bien, vayamos al otro lado. No, Dios no es omnipotente, no lo puede todo. ¡Qué locura! ¿Y hasta donde llega su poder? ¿Puede hacer milagros aunque estos vayan contra las leyes racionales y naturales? ¿Puede realmente ayudarnos? ¿Puede intervenir en el desarrollo del mundo o es un motor inmóvil? Me acuerdo ahora de una cita de alguien que decía algo tal que: si Dios puede hacer algo y no lo hace por ayudarnos, es malvado y no es Dios; si no puede entonces no es todopoderoso, y no es Dios. De todas formas. Las limitaciones que ofrece la Razón son muchas. La naturaleza es racional. ¿Dónde entra Dios en toda ella? ¿Puede saltarse esa racionalidad? Si decimos que sí volvemos al punto de su omnipotencia. Si no puede intervenir nos acercamos a una figura creada por la razón, que es la del relojero. Es lo que se ha dado en llamar el Deísmo. No es otra cosa que una corriente paralela a la relición católica por parte de los ilustrados franceses. Planteaban un Dios que no era más un relojero que habia creado el mundo y lo había puesto en funcionamiento, dejándolo a su suerte. No interactúa con él y, por supuesto, no hace magia ni milagros ni parecidos. Es una buena idea, pero entonces ya no es el Dios del Nuevo Testamento. Es otra cosa.
Concluyamos. Esta discusión no es nimia. La primera postura la sostuvo San Agustín, la segunda Santo Tomás de Aquino. Es la segunda la que ha prevalecido. Todos sabemos que el padre de la escolástica y la voz cantante de la ortodoxia es Santo Tomás. Ser católico es seguirle en su doctrina (doctrina aristotélica por otra parte). Así que podemos concluir que la ortodoxia mantiene que dios no es omnipotente... pero ¿eso no es lo que me dijeron los curas del colegio? esto se complica demasiado. Creo que me voy a leer un rato.
Saludos.
miércoles, 30 de noviembre de 2005
Mi vecino Totoro.
Haceros un favor. Y hacédselo a vuestro hermano pequeño, vuestro primo o lo que sea. Cogeros a algún niño llevadle a ver esta películo. No por él, sino porque es tan tontona, en el buen sentido, que puede verse vuestra reputación de cinéfilos con gafas de pasta y asíduos del festival internacional de cine de Gijón tocada. Si embargo, aunque sea una historia vanal y descaradamente para niños, el sólo deciros que es una de las primeras obras de Hayao Miyazaki debería daros una pista. Es una película entrañable y bonita. No es arte y ensayo. No es una gran producción. No tiene un guión elaborado. No tiene nada. Por no tener, no tiene ni sentido. Pero qué bonita es.
Saludos.
lunes, 28 de noviembre de 2005
Requiem por un sueño.
Uffff, qué grande. Hacía tiempo que no escribía en el blog sobre películas, y no fue por no tener material a comentar, no. Pero mi parsimonia debe tocar a su fin, al menos temporalmente, poque una película me ha dejado temblando. me ha dado un golpe en la cabeza y llevo desde ayer a mediodía, momento en que la vi, rumiándola una y otra vez. Increíble... mejor, decadente, esa es la palabra que la define. Una chica me dijo que era decandente la palabra, y sí, tiene razón, pero añadiré que es cruel. Ya diré por qué.
Calidad estética no se puede pedir más. El acompañamiento musical es sobervio, el cuarteto de cuerda de los últimos 25 minutos es de lo mejor que recuerde. El invierno. Parece ser que la banda sonora fue compuesta precisamente para la película. No se puede pedir más, sólo piedad. Porque es lo que terminas deseando para los personajes, piedad, un poco de piedad. La manera en que Aronofsky conduce la cámara y los tiempos es increíble. Agobiante también.
La película es la caída, la caída irremisible. Advierto: es dura. Pero no fuerza. Casi parece que las primeras decisiones son razonables. No es una historia forzada. Es una hiostoria que va saliendo sola. Pero no es bueno lo que sale. Duele. La dureza está en que no es que los personajes se vean abocados a determinadas situaciones, sino que no son capaces de decidir otra cosa. Ellos pueden decidir, pero todo les lleva a que decidan lo que no deben. ¿Determinista? sí, pero interiormente. Ellos no logran querer otra cosa que lo que quieren. Tremenda. Decadente. Cruel. Sí, cruel. Ellos tienen esperanzas y sueños. Y esa es la parte más humana de la película (cuidado, me acerco al final, no lea el que sea virgen en requiem), su final, ese momento en que pierden definitivamente la esperanza de una vida mejor, ese momento en que se choca el sueño primigenio con la demoledora realidad actual.
Podríamos tocar un tema más, un concepto más. ¿Dignidad? no queda dignidad en los personajes. Puede que la anciana en su locura la guarde. No así para el resto. Pierden sus sueños, su dignidad, su salud y, claro, su vida. Demoledora.
No dejeis de verla. No es película para ver con un paquete de palomitas. Es película para cogerse con calma y prepararse para un aluvión de información, sentimientos y brutalidad.
Saludos.
domingo, 27 de noviembre de 2005
El pollo.
El caso: Un pollo al borde de una carretera. La cruza.
Pregunta: ¿Por qué el pollo ha cruzado la carretera?
Respuestas:
Descartes: Para ir al otro lado.
Platón: Por su bien. Al otro lado se encuentra la Verdad.
Aristóteles: Está en su naturaleza de pollo el cruzar carreteras.
Karl Marx: El materialismo histórico lo predijo. Era históricamente inevitable.
Captain Kirk: Para llegar a donde ningún otro pollo había jamás llegado antes.
Martin Luther King: He tenido un sueño donde todos los pollos eran libres de cruzar carreteras sin tener que justificar sus actos.
Moisés: Y Dios descendió del paraíso y le dijo al pollo: "cruza la carretera". Y el pollo cruzó y el vió que esto era bueno.
Richard Nixon: El pollo no cruzó la carretera, repito, el pollo nunca cruzó la carretera.
Sigmun Freud: El hecho de que nos preocupemos de por qué el pollo cruza la carretera revela un fuerte sentimiento de inseguridad sexual latente.
Bill Gates: precisamente acabamos de terminar el último programa "Office pollo 2005" que además de cruzar carreteras será capaz de incubar huevos, archivar documentos, etc.
Buda: Preguntarse tal cosa es negar la propia naturaleza de pollo.
Federico Trillo y Ana Palacio: puede que cruzara o puede que no lo hicera.
Jose María Aznar: Mire usted, el pollo iba en misión humanitaria.
Iglesia de la Cienciología: La razón está en vosotros, pero no la conoceis todavía. Mediante un pago de 1500 euros más el alquiler de un detector de mentiras, le haremos un análisis psicológico para descubrir la razón.
Bill Clinton: Juro sobre la constitución que no ha pasado nada entre el pollo y yo.
Einstein: No podemos decir con certeza que el pollo cruzase la carretera, puede que la carretera se mueva bajo el pollo. Es relatico al observador.
Zen: El pollo puede cruzar la carretera, pero es en vano. Sólo el maestro conoce realmente el ruído de su sombra tras la pared.
Stalin: Hay que fusilar al pollo inmediatamente, y también a todos los testigos de la escena, y a 10 personas más escogidas al azar por no haber impedido ese acto subersivo.
George W. Bush: El hecho de que el pollo cruzase la carretera con toda impunidad a pesar de las resoluciones de la ONU representa un ataque directo a la democracia, la justicia y la libertad. Esto prueba sin duda alguna que teníamos que haber bombardeado la carretera hace tiempo. Con el objetivo de garantizar la paz de esta región, y para evitar que los valores que defendemos sean otra vez atacados por este tipo de terrorismo, el gobierno de los EEUU ha decidido enviar 17 portaaviones, 46 destructores y 154 fragatas, con el apoyo terrestre de 145.000 soldados de infantería y por el aire de 857 aviones bombarderos. Su misión será, en pos de la libertad, asegurar que no quede asomo de vida de gallineros en 5.000 km a la redonda, y después asegurarse con unos disparos certeros de misiles que todo lo que se parezca a un gallinero sea reducido a cenizas y que no pueda nunca más desafiar a nuestra nación con su arrogancia. hemos decidido también que después, este país será generosamente dirigido por nuestro gobierno, que reconstruirá gallineros según las normas vigentes de seguridad, poniendo a su frente a un gallo elegido democráticamente por el embajador de USA. Para financiar todas estas reconstruciones, nos conformaremos con el control absoluto de toda la producción de cereales de la región por un tiempo de 30 años, sabiendo que los habitantes locales se beneficiarán de la tarifa preferente sobre una parte de la producción, a cambio de su total cooperación. En este nuevo país de justicia, paz y libertad, podemos asegurarles que nunca más un pollo intentará cruar una carretera, por la simple razón de que no habrá más carreteras y que los pollos no tendrán patas.
Que Dios bendiga América.
Pregunta: ¿Por qué el pollo ha cruzado la carretera?
Respuestas:
Descartes: Para ir al otro lado.
Platón: Por su bien. Al otro lado se encuentra la Verdad.
Aristóteles: Está en su naturaleza de pollo el cruzar carreteras.
Karl Marx: El materialismo histórico lo predijo. Era históricamente inevitable.
Captain Kirk: Para llegar a donde ningún otro pollo había jamás llegado antes.
Martin Luther King: He tenido un sueño donde todos los pollos eran libres de cruzar carreteras sin tener que justificar sus actos.
Moisés: Y Dios descendió del paraíso y le dijo al pollo: "cruza la carretera". Y el pollo cruzó y el vió que esto era bueno.
Richard Nixon: El pollo no cruzó la carretera, repito, el pollo nunca cruzó la carretera.
Sigmun Freud: El hecho de que nos preocupemos de por qué el pollo cruza la carretera revela un fuerte sentimiento de inseguridad sexual latente.
Bill Gates: precisamente acabamos de terminar el último programa "Office pollo 2005" que además de cruzar carreteras será capaz de incubar huevos, archivar documentos, etc.
Buda: Preguntarse tal cosa es negar la propia naturaleza de pollo.
Federico Trillo y Ana Palacio: puede que cruzara o puede que no lo hicera.
Jose María Aznar: Mire usted, el pollo iba en misión humanitaria.
Iglesia de la Cienciología: La razón está en vosotros, pero no la conoceis todavía. Mediante un pago de 1500 euros más el alquiler de un detector de mentiras, le haremos un análisis psicológico para descubrir la razón.
Bill Clinton: Juro sobre la constitución que no ha pasado nada entre el pollo y yo.
Einstein: No podemos decir con certeza que el pollo cruzase la carretera, puede que la carretera se mueva bajo el pollo. Es relatico al observador.
Zen: El pollo puede cruzar la carretera, pero es en vano. Sólo el maestro conoce realmente el ruído de su sombra tras la pared.
Stalin: Hay que fusilar al pollo inmediatamente, y también a todos los testigos de la escena, y a 10 personas más escogidas al azar por no haber impedido ese acto subersivo.
George W. Bush: El hecho de que el pollo cruzase la carretera con toda impunidad a pesar de las resoluciones de la ONU representa un ataque directo a la democracia, la justicia y la libertad. Esto prueba sin duda alguna que teníamos que haber bombardeado la carretera hace tiempo. Con el objetivo de garantizar la paz de esta región, y para evitar que los valores que defendemos sean otra vez atacados por este tipo de terrorismo, el gobierno de los EEUU ha decidido enviar 17 portaaviones, 46 destructores y 154 fragatas, con el apoyo terrestre de 145.000 soldados de infantería y por el aire de 857 aviones bombarderos. Su misión será, en pos de la libertad, asegurar que no quede asomo de vida de gallineros en 5.000 km a la redonda, y después asegurarse con unos disparos certeros de misiles que todo lo que se parezca a un gallinero sea reducido a cenizas y que no pueda nunca más desafiar a nuestra nación con su arrogancia. hemos decidido también que después, este país será generosamente dirigido por nuestro gobierno, que reconstruirá gallineros según las normas vigentes de seguridad, poniendo a su frente a un gallo elegido democráticamente por el embajador de USA. Para financiar todas estas reconstruciones, nos conformaremos con el control absoluto de toda la producción de cereales de la región por un tiempo de 30 años, sabiendo que los habitantes locales se beneficiarán de la tarifa preferente sobre una parte de la producción, a cambio de su total cooperación. En este nuevo país de justicia, paz y libertad, podemos asegurarles que nunca más un pollo intentará cruar una carretera, por la simple razón de que no habrá más carreteras y que los pollos no tendrán patas.
Que Dios bendiga América.
miércoles, 23 de noviembre de 2005
La xana.
Dice Menéndez Pidal la palabra Xana proviene de Diana, diosa de la caza. Parece ser que Diana era hija de Jupiter y de Latona, hermana de Apolo. Habiendo dado gemelos, Diana hubo de ayudar a su madre a dar a luz a Apolo, pues ella salió primero. Al darse cuenta de los dolores del parto decidió e hizo juramento de guardar virginidad. De hecho logró que Jupiter la armara con un arco y una aljaba, y que la hiciera reina de los bosques obsequiándole además con un séquito de noventa ninfas las cuales, por supuesto, debieron jurar estricta castidad.
De los cultos antiguos quedan en la península vestigios. Hay unaa serie de elementos que descienden de las ninfas y que están emparentados en mayor o menor medida con las Xanas. En Galicia están las Donas: doncellas bellísimas ocultas en las fuentes naturales, cubiertas por una túnica y con sus rubias y rizosas melenas sueltas, muy apacibles y generosa, más, ¡ay de aquel que las ultraje o haga daño! lanzarán sobre él todo tipo de desgracias.
Tenemos las Lamias vascas, que habitan en cuevas, riachuelos y que custodian grandes tesoros. Será Julio Caro Baroja quien las identifique con Mari:.
El equivalente catalán es el de las Dones dáigua o Janes. Habitantes de las cuevas que lavaban ropa y recibían galanes de cuyos encuentros salían hermosos seres míticos.
Volvamos a las Xanas. Dice la mitología asturiana que:
"Son pequeñitas..., vaporosas como la niebla, hermosas, envueltas en plateadas túnicas"
"Son una especie de ninfas pequeñitas, de extraordinaria belleza; tienen el cabello muy largo, visten el traje típico del país y son cristianas"
"Rostros de marfil, ojos azules y cabello rubio; tan bonita y graciosa como un rayo de luz de amanecer; los cabellos de la xana son nudosos, brillantes, como la luz del Sol"
Na Foz, les sos guedeyes
peinábase una xana,
tan roxex yeren elles
que to´l Nalón arroxaba.
Entre los objetos característicos de las Xanas están siempre un peine de oro, y además, un espejo, las tijeras y la rueca y el huso. Cuando algún truán le roba o ultraja la xana pierde su compostura y se acerca a su casa a dar voces y amenazas con energía reclamando su artículo.
En los pozos de Fordonaza
hay un manantial de agua clara,
donde la xana lava la colada.
Xana, xaneta,
dame tu riqueza
y toma mi pobreza.
Parece ser que eran seres bastante currantes y que atesoraban bienes en sus guaridas. Se dice que nuestras xanas son tan tacañas como hermosas, pero por otro lado pecan de infantilidad. Cuentan que a un pastor de Lay una xana le dio dos ovillos de oro sólo por decir que no había visto mujer tan hermosa nunca. Otra xana, la de la cueva de Pedrota, en Poo de Llanes, pagaba con manzanas de oro las manzanas de reineta que le traía un labriego.
Otro aspecto es el de su belleza, ya comentada, que daba lugar a romances de xanas con hombres. Dicen que hay casos en que es la xana la que se rinde a los encantos del varón, pero que son muchos más los contrarios. De todas formas la norma general en las historias es que no perseveran estas uniones. Es gracioso el cantar que se entonó al viudo de Albandi, enamorado de una xana:
To madre te espera,
to padre te llama,
los neños tan solos
y tu con la xana.
Bonita la leyenda, ¿verdad? No me dejan de hacer gracia las ninfas catalanas, que lavan ropa y reciben galanes... Sin duda la más hermosa y curiosa es la xana asturiana. Nuestra xana es incluso musa de jóvenes artistas. No necesito ir muy lejos para encontrar a un amigo mío, compositor de sueño, que dedicó una de sus melodías a una xana. Se titulaba: La Xana del Arroyo. ¿La conoceis?
De los cultos antiguos quedan en la península vestigios. Hay unaa serie de elementos que descienden de las ninfas y que están emparentados en mayor o menor medida con las Xanas. En Galicia están las Donas: doncellas bellísimas ocultas en las fuentes naturales, cubiertas por una túnica y con sus rubias y rizosas melenas sueltas, muy apacibles y generosa, más, ¡ay de aquel que las ultraje o haga daño! lanzarán sobre él todo tipo de desgracias.
Tenemos las Lamias vascas, que habitan en cuevas, riachuelos y que custodian grandes tesoros. Será Julio Caro Baroja quien las identifique con Mari:
El equivalente catalán es el de las Dones dáigua o Janes. Habitantes de las cuevas que lavaban ropa y recibían galanes de cuyos encuentros salían hermosos seres míticos.
Volvamos a las Xanas. Dice la mitología asturiana que:
"Son pequeñitas..., vaporosas como la niebla, hermosas, envueltas en plateadas túnicas"
"Son una especie de ninfas pequeñitas, de extraordinaria belleza; tienen el cabello muy largo, visten el traje típico del país y son cristianas"
"Rostros de marfil, ojos azules y cabello rubio; tan bonita y graciosa como un rayo de luz de amanecer; los cabellos de la xana son nudosos, brillantes, como la luz del Sol"
Na Foz, les sos guedeyes
peinábase una xana,
tan roxex yeren elles
que to´l Nalón arroxaba.
Entre los objetos característicos de las Xanas están siempre un peine de oro, y además, un espejo, las tijeras y la rueca y el huso. Cuando algún truán le roba o ultraja la xana pierde su compostura y se acerca a su casa a dar voces y amenazas con energía reclamando su artículo.
En los pozos de Fordonaza
hay un manantial de agua clara,
donde la xana lava la colada.
Xana, xaneta,
dame tu riqueza
y toma mi pobreza.
Parece ser que eran seres bastante currantes y que atesoraban bienes en sus guaridas. Se dice que nuestras xanas son tan tacañas como hermosas, pero por otro lado pecan de infantilidad. Cuentan que a un pastor de Lay una xana le dio dos ovillos de oro sólo por decir que no había visto mujer tan hermosa nunca. Otra xana, la de la cueva de Pedrota, en Poo de Llanes, pagaba con manzanas de oro las manzanas de reineta que le traía un labriego.
Otro aspecto es el de su belleza, ya comentada, que daba lugar a romances de xanas con hombres. Dicen que hay casos en que es la xana la que se rinde a los encantos del varón, pero que son muchos más los contrarios. De todas formas la norma general en las historias es que no perseveran estas uniones. Es gracioso el cantar que se entonó al viudo de Albandi, enamorado de una xana:
To madre te espera,
to padre te llama,
los neños tan solos
y tu con la xana.
Bonita la leyenda, ¿verdad? No me dejan de hacer gracia las ninfas catalanas, que lavan ropa y reciben galanes... Sin duda la más hermosa y curiosa es la xana asturiana. Nuestra xana es incluso musa de jóvenes artistas. No necesito ir muy lejos para encontrar a un amigo mío, compositor de sueño, que dedicó una de sus melodías a una xana. Se titulaba: La Xana del Arroyo. ¿La conoceis?
Pez y tiene tetas.
Pez y tiene tetas,
dama y tiene aletas
y canta muy bien.
Acierta lo que es.
Pez y tiene tetas,
dama y tiene aletas;
no es pescado ni mujer,
entonces, ¿qué cosa es?
Es pescado y tiene tetas,
es mujer y tiene aletas;
no es pescado ni mujer,
entonces, ¿qué cosa es?
En el mar hay una dama,
que vive en medio de la mar,
que cuando ve a los hombres
le dan ganas de cantar.
Simple y fácil. Sacado de Mitología asturiana, de un profesor nuestro: Elviro Martínez.
dama y tiene aletas
y canta muy bien.
Acierta lo que es.
Pez y tiene tetas,
dama y tiene aletas;
no es pescado ni mujer,
entonces, ¿qué cosa es?
Es pescado y tiene tetas,
es mujer y tiene aletas;
no es pescado ni mujer,
entonces, ¿qué cosa es?
En el mar hay una dama,
que vive en medio de la mar,
que cuando ve a los hombres
le dan ganas de cantar.
Simple y fácil. Sacado de Mitología asturiana, de un profesor nuestro: Elviro Martínez.
jueves, 17 de noviembre de 2005
Gracián.
"Visto un león están vistos todos y vista una oveja todas, pero visto un hombre, no está visto sino uno, y aun ese no bien conocido"
Gracián.
Sin duda exagera, sobre los hombres pululan fuerzas que nos igualan en nuestras acciones y deseos. Todos queremos ligar, ganar dinero, esa camiseta tan chula, etc (¿os acordais de cuando erais niños y nos daba a todos a la vez por algo, ya las peonzas, los cromos, las canicas...?).
Dice Marina que una de las funciones de la moral es hacer predecible la conducta humana, aunque ello no elimine la novedad. De hecho, añade, la diferencia entre un hombre y un animal es precisamente que el hombre ha logrado tener control sobre sus actividades mentales, es decir, dirigir su atención, programar sus movimientos, elegir qué quiere aprender, contruir destrezas conscientemente. Por supuesto que tenemos deseos, es más, no podemos evitar que nos acosen contantemente, pero es la inteligencia la que logra superarlos (no como en los animales). U hombre creará sus proyectos, un animal verá sus proyectos supeditados a sus impulsos incontrolados.
Termino de nuevo con Marina: el ser humano es una sentimentalidad inteligente.
Marcho hoy mismo, Jueves, a Madrid, a ver a ese caballero llamado Andrés Calamaro en concierto. ¡Qué grande Andrés!
Gracián.
Sin duda exagera, sobre los hombres pululan fuerzas que nos igualan en nuestras acciones y deseos. Todos queremos ligar, ganar dinero, esa camiseta tan chula, etc (¿os acordais de cuando erais niños y nos daba a todos a la vez por algo, ya las peonzas, los cromos, las canicas...?).
Dice Marina que una de las funciones de la moral es hacer predecible la conducta humana, aunque ello no elimine la novedad. De hecho, añade, la diferencia entre un hombre y un animal es precisamente que el hombre ha logrado tener control sobre sus actividades mentales, es decir, dirigir su atención, programar sus movimientos, elegir qué quiere aprender, contruir destrezas conscientemente. Por supuesto que tenemos deseos, es más, no podemos evitar que nos acosen contantemente, pero es la inteligencia la que logra superarlos (no como en los animales). U hombre creará sus proyectos, un animal verá sus proyectos supeditados a sus impulsos incontrolados.
Termino de nuevo con Marina: el ser humano es una sentimentalidad inteligente.
Marcho hoy mismo, Jueves, a Madrid, a ver a ese caballero llamado Andrés Calamaro en concierto. ¡Qué grande Andrés!
jueves, 10 de noviembre de 2005
Un libro malo.
Sé que soy yo quien dice que un crítico, de lo que sea, nunca puede criticar para mal, en caso contrario no es un buen crítico. Es como un código de honor: si no te gusta algo y no tienes nada bueno que decir, no digas nada, pero no sueltes mierda sobre gente que trabaja y se esfuerza. Nada más.
Hoy voy a romper este código y espero que se me dispense por dos razones: 1.- no soy un buen crítico 2.- no creo que este blog tenga ni por asomo la repersución necesaria para que mi opinión trascienda eso, mi opinión, y no irá mucho más allá de estas letras; vamos, que me lo puedo permitir. Si con ello me dispensais os lo agradezco.
Pues el desgraciado en cuestión es un libro que agarré por casa para acercarme al mundo del Zen, del Tao etc, ya sabeis, ese pensamiento oriental tan extraño y alejado de nuestro imaginario. El título no apunta mal: El silencioso Tao; reflexiones de un científico al otro lado del espejo. El autor es Raymon M. Smullyan, parece ser que un brillante matemático, mago profesional (sí, mago), y autor de libros tales como: Este Libro no tiene título, La Doma y el tigre o Otras Fantasías Filosóficas.
A lo que vamos, que el libro es un despropósito. Es malo, simplemente es malo. Quiere profundizar en el Tao y tropieza en absurdos uno tras otro, y no hablo del absurdo que el maestro Zen usa como respuesta, tanto verbal como física, para las preguntas de sus pupilos, me refiero a absurdo en tanto que utiliza diálogos socráticos con el fin de humillar a un supuesto MORALISTA. Ese Moralista es siempre un kantiano, un hombre que piensa en el deber por el deber, por un código de máximas. Estos diálogos son exasperantes, aburridos, incoherentes, mal formados. Nadie dijo que lo que Platón hacía fuese fácil. Por Dios, qué horror. Llega a hacer un diálogo entre un hombre y Dios acerca del libre albedrío para llegar a la conclusión de que el taoísta no piensa acerca de ello, y por eso los perros son los más sabios. Dios se pone a decir que sus poderes están limitados por la racionalidad, que él no puede hacer un triángulo escaleno con los tres ángulos iguales, lo cuál es evidente... ¡madre de Dios! como que no hubo ostias ni nada al respecto. Para empezar ya son los Santos Padres los que abogan por la omnipotencia absoluta. Evidente sin duda. Y racional... uy, ahora le interesa usar la racionalidad, pero en los diálogos contra los Moralistas les acusa de ser eso mismo, demasiado racionalistas.
Tendría que transcribir unos de estos diálogos pero son demasiado largos. Pondré uno recortado. No es diálogo, es una reflexión delirante.
No sacrificaría ni un solo cabello aunque con ello salvara a toda la humanidad. Yang Chu. Parte de esta cita.
La clave es la siguiente -dice. Si siento que he de ayudar a los demás he de sacrificar mucho más que un simple cabello. He de hacerlo por mi propia iniciativa sin que nadie me lo diga.Y si no me siento dispuesto a colaborar, ningún razonamiento o moral, o cualquier cosa que se me haya dicho, aumentará mi deseo de colaborar. (...) Existe quien cree que nuestras naturalezas son altruístas y egoístas, y dicen que el proceso de inculcar altruísmo sólo sirve para arruinarlo e impedir su crecimiento. Otros taoístas dijeron: "dejad de aconsejar cosas como la bondad y el deber, y la gente recuperará al amor por sus semejantes".
Es un delirio. No me importa. No cualquier cosa que se diga en nombre del pensamiento oriental tiene por qué ser algo profundo ni digno de tenerse en cuenta.
Lo dejo aquí. Probaré nuevos acercamientos por otras vías.
Por cierto, veo que este pensamiento camina por ese armonía con la naturaleza y con el entorno, happy happy, pásame el porrete, el nirvana, etc. Si quereis algo realmente bueno sobre ello, debeis volver a los viejos libros de arte y abrir por la parte del expresionismo, sobre todo por el movimiento Francés de Les Fauves, ya sabeis, Matisse y compañía. Ese arte es pura armonía donde el contexto deja de ser tal y se funde con los personajes. Matisse concretamente es un tipo influenciado por esas corrientes orientales.
Besitos.
Hoy voy a romper este código y espero que se me dispense por dos razones: 1.- no soy un buen crítico 2.- no creo que este blog tenga ni por asomo la repersución necesaria para que mi opinión trascienda eso, mi opinión, y no irá mucho más allá de estas letras; vamos, que me lo puedo permitir. Si con ello me dispensais os lo agradezco.
Pues el desgraciado en cuestión es un libro que agarré por casa para acercarme al mundo del Zen, del Tao etc, ya sabeis, ese pensamiento oriental tan extraño y alejado de nuestro imaginario. El título no apunta mal: El silencioso Tao; reflexiones de un científico al otro lado del espejo. El autor es Raymon M. Smullyan, parece ser que un brillante matemático, mago profesional (sí, mago), y autor de libros tales como: Este Libro no tiene título, La Doma y el tigre o Otras Fantasías Filosóficas.
A lo que vamos, que el libro es un despropósito. Es malo, simplemente es malo. Quiere profundizar en el Tao y tropieza en absurdos uno tras otro, y no hablo del absurdo que el maestro Zen usa como respuesta, tanto verbal como física, para las preguntas de sus pupilos, me refiero a absurdo en tanto que utiliza diálogos socráticos con el fin de humillar a un supuesto MORALISTA. Ese Moralista es siempre un kantiano, un hombre que piensa en el deber por el deber, por un código de máximas. Estos diálogos son exasperantes, aburridos, incoherentes, mal formados. Nadie dijo que lo que Platón hacía fuese fácil. Por Dios, qué horror. Llega a hacer un diálogo entre un hombre y Dios acerca del libre albedrío para llegar a la conclusión de que el taoísta no piensa acerca de ello, y por eso los perros son los más sabios. Dios se pone a decir que sus poderes están limitados por la racionalidad, que él no puede hacer un triángulo escaleno con los tres ángulos iguales, lo cuál es evidente... ¡madre de Dios! como que no hubo ostias ni nada al respecto. Para empezar ya son los Santos Padres los que abogan por la omnipotencia absoluta. Evidente sin duda. Y racional... uy, ahora le interesa usar la racionalidad, pero en los diálogos contra los Moralistas les acusa de ser eso mismo, demasiado racionalistas.
Tendría que transcribir unos de estos diálogos pero son demasiado largos. Pondré uno recortado. No es diálogo, es una reflexión delirante.
No sacrificaría ni un solo cabello aunque con ello salvara a toda la humanidad. Yang Chu. Parte de esta cita.
La clave es la siguiente -dice. Si siento que he de ayudar a los demás he de sacrificar mucho más que un simple cabello. He de hacerlo por mi propia iniciativa sin que nadie me lo diga.Y si no me siento dispuesto a colaborar, ningún razonamiento o moral, o cualquier cosa que se me haya dicho, aumentará mi deseo de colaborar. (...) Existe quien cree que nuestras naturalezas son altruístas y egoístas, y dicen que el proceso de inculcar altruísmo sólo sirve para arruinarlo e impedir su crecimiento. Otros taoístas dijeron: "dejad de aconsejar cosas como la bondad y el deber, y la gente recuperará al amor por sus semejantes".
Es un delirio. No me importa. No cualquier cosa que se diga en nombre del pensamiento oriental tiene por qué ser algo profundo ni digno de tenerse en cuenta.
Lo dejo aquí. Probaré nuevos acercamientos por otras vías.
Por cierto, veo que este pensamiento camina por ese armonía con la naturaleza y con el entorno, happy happy, pásame el porrete, el nirvana, etc. Si quereis algo realmente bueno sobre ello, debeis volver a los viejos libros de arte y abrir por la parte del expresionismo, sobre todo por el movimiento Francés de Les Fauves, ya sabeis, Matisse y compañía. Ese arte es pura armonía donde el contexto deja de ser tal y se funde con los personajes. Matisse concretamente es un tipo influenciado por esas corrientes orientales.
Besitos.
martes, 8 de noviembre de 2005
" Me callo porque es más cómodo engañarse" (por Paloma)
Llevo en este mundo 20 años de vida, y me creo importante (imprescindible no, pero sí importante) pues al menos mis actos influyen en todo aquello que me rodea.
Mis problemas son lo peor que me puede pasar, hay veces que pienso que el resto del mundo gira en mi contra y me veo incapaz de buscar una solución. En cambio mis alegrias también pueden ser envidiables (desde recibir un beso esperado hasta conseguir alcanzar la meta propuesta para ese día).
Conozco gente e intento ser sociable para huir de la soledad que parece acecharnos en cada esquina, unos son más amigos que otros, pero personas a las que de verdad quiero y me corresponden las puedo meter en un mismo puñado ( aunque algunos de ellos los meta por compromiso conmigo misma). Y sin ellos no creo que pudiese seguir adelante ¿o tal vez si? ¿ y qué harían ellos sin mi?
Estoy pensando echada en mi cama, con un gato negro a mis pies al que acojo bajo mi techo. Me rodea una habitación llena de fotos y objetos personales; mientras que una puerta me separa del resto de la casa (tampoco mucho más grande).
Como vivo en un primero, sobre mi hay cinco pisos más, que junto con los de la mano derecha forman los doce pisos de mi edificio (todos ellos habitados por personas con sus propias historias ¿qué estará haciendo ahora cada uno de ellos?)
Mi casa está en una calle llena de muchos más edificios vecinos ( de los que incluso en alguno vive personas de esas que creo quiero especialmente) y junto con las calles cercanas forman el barrio al que suelo decir pertenezco. Este junto con los demás dan lugar a mi ciudad, Gijón (compuesta por 269270
habitantes).
Gijón es un punto costero del mapa de Asturias, al norte de España. Una provincia no demasiado grande entre las 17 que componen el país.
España tampoco es muy grande si la comparamos con otros paises de Europa (como Alemania o Francia ¡¡cómo me gusta Francia!!)
Ni siquiera Europa llega a la altura de otros continentes como América o África (aunque aquí la gente se muere de hambre y/o malaria y la mayoría ni siquiera tienen un dólar al día. Yo tengo 50 € al mes para mis gastos y soy incapaz de ahorrar...y eso que mis gastos no incluyen comida, ni ropa, ni estudios, ni libros, ni transporte...ni siquiera la National Geographic que compro mensualmente...)
Todo ello se rodea de inmensos mares y forma la Tierra; que a su vez se encuentra en la tercera órbita de las nueve que giran en torno al sol (es decir, que no somos ni los más cercanos ni los más alejados; sin embargo una luna nos acompaña exclusivamente cada noche)
El sol es mucho más grande que nosotros, pero dicen que en comparación al resto del universo se vería como una estrella más de las que a veces (cuando hace bueno y nos alejamos de la ciudad y sus luces) miramos en el cielo.
De be de haber miles de soles iguales, e incluso mayores, formando sus propias órbitas y desdoblando varias veces el universo, ya infinito, que nosotros deducimos. ¿Habrá vida en otro lugar? ¿Somos únicos en toda esa inmensidad?
Sigo pensando , y mi corazón late rítmicamente, me sigo creyendo importente y tengo ganas de que mamá termine de hacer la cena. Alguien dijo que me llamaría pero no lo hace...¿por qué quiqre hacerme siempre mal si sabe que le espero impacientemente?
Esto sí es un problema, realmente es lo que me importa y no lo que ocurra a los demás (siempre que no me afecte a mi de alguna manera, claro) por algo soy importante aquí..pero ¿acaso lo soy?.
Mido 1,61 m y el universo es infinitamente infinito ¿cómo se verán las cosas desde allá arriba?
lunes, 7 de noviembre de 2005
Exámenes.
Éstas son respuestas a exámenes que bien podrían haberse ingeniado en la cabeza de alguien en quien estoy pensando ahora... no, no me tireis de la lengua... ¡que no! pobre... ¿tanto interés teneis?... su nombre empieza por "A", y acaba por "lejandro" (B...).
Estas respuestas son totalmente reales, publicadas en un programa de radio:
Barroco:Estilo de casas hechas de barro.(Como su propio nombre indica)
Estimulantes del sistema nervioso:El café, el tabaco y las mujeres.(Joder chaval, lo has clavao, y es que las mujeres te sacan de tus casillas...)
Alfarero:El que tiene un farol.(Farolero: el que hace cosas de barro, como por ejemplo cosas barrocas)
Polígono:Hombre con muchas mujeres.(Eso es polígamo animal! Entonces según tu el Pentágono es el que tiene 5 mujeres, Hexágono 6... y así sucesivamente?
El arte griego:Hacían botijos.(Siglos de Arte resumidos en una puta frase)
Un gusano que no sea la lombriz de tierra:La lombriz de mar.(Si es que se lo han puesto a huevo)
El oído interno:Consta de utriculo y draculo. (Contra la ignorancia... imaginación)
¿Conoces algún vegetal sin flores?:Conozco.(tú si que eres listo, si!)
Movimientos del corazón:El corazón siempre está en movimiento, solo está parado en los cadáveres.(Joder, cuanta razón tienes)
Minerales:Son animales sin vida.(Es verdad, ni se mueven ni na, son de aburridos estos animales...)
Área del triángulo:Es igual a la cuarta parte de la mitad de su lado por la semisuma de la raíz cuadrada de tres.(Más la raíz cúbica del cuadrado de los paletos?)
Comentar algo del 2 de mayo:¿De que año?.(Ahí, vacilando, que te los sabes todos desde 1576)
Países que forman el Benelux:Bélgica, Luxemburgo y Neardental.(Hombre, los Holandeses tienen cara de simios pero no tanto)
Calamar:Se llama así porque cala los mares.(Elemental querido Watson)
Volcanes:En Mallorca está el Teide. El agua de mar se solidifica y sale por el cráter.(Si, ese que esta al lado de los Pirineos. Salen hasta pulpos en las erupciones)
Peces:El caviar se hace con huevos de "centurión".(Están locos estos romanos, mira que poner huevas de pez)
Dónde fue bautizado Jesucristo:En Río Janeiro.(Con Ronaldinho y Romario, menuda fiesta se pegaron)
La medula espinal : Es un tubo de 10 a 12 metros donde decían los antiguos que residía el alma. (y dónde la guardas, en el armario?)
Napoleón:Está enterrado en "Los Paralíticos", en París.(Debe ser por lo de la mano tonta que tenía)
El cerebelo:Es el fruto del cerebro.(Como mejor está es en zumo)
Anfibios:De los huevos de rana salen unas larvas llamadas cachalotes.(Mmmmh, cachalotes en las charcas... interesante)
La piel:Es un vestido sin el cual no resistiríamos los porrazos, es además un muro de contención para que no se nos salgan las carnes.(Es que si se salen las carnes, todas las tripas desparramadas por ahí, que asco ¿no?)
¿Quién fue Anibal?:Fue un jefe cartilaginoso.(Y cruzó con elefantes el Teide de Mallorca en medio de una erupción de agua solidificada)
Insectos:Son una especie de aves pequeñísimas.(Igual que los arácnidos, que son mamíferos de 8 patas)
Arterias:Son unos tubitos de plástico flexibles.(Yo ya nací con marcapasos y todo)
Qué es la hipotenusa:Lo que está entre los dos paletos.(Si, entre el cenutrio y el pardillo)
Mahoma:Nació en La Meca a los cinco años.(Ni te imaginas lo mal que lo pasó su madre al dar a luz, menudo cabezón tenía a los 5 años)
Saludos.
Estas respuestas son totalmente reales, publicadas en un programa de radio:
Barroco:Estilo de casas hechas de barro.(Como su propio nombre indica)
Estimulantes del sistema nervioso:El café, el tabaco y las mujeres.(Joder chaval, lo has clavao, y es que las mujeres te sacan de tus casillas...)
Alfarero:El que tiene un farol.(Farolero: el que hace cosas de barro, como por ejemplo cosas barrocas)
Polígono:Hombre con muchas mujeres.(Eso es polígamo animal! Entonces según tu el Pentágono es el que tiene 5 mujeres, Hexágono 6... y así sucesivamente?
El arte griego:Hacían botijos.(Siglos de Arte resumidos en una puta frase)
Un gusano que no sea la lombriz de tierra:La lombriz de mar.(Si es que se lo han puesto a huevo)
El oído interno:Consta de utriculo y draculo. (Contra la ignorancia... imaginación)
¿Conoces algún vegetal sin flores?:Conozco.(tú si que eres listo, si!)
Movimientos del corazón:El corazón siempre está en movimiento, solo está parado en los cadáveres.(Joder, cuanta razón tienes)
Minerales:Son animales sin vida.(Es verdad, ni se mueven ni na, son de aburridos estos animales...)
Área del triángulo:Es igual a la cuarta parte de la mitad de su lado por la semisuma de la raíz cuadrada de tres.(Más la raíz cúbica del cuadrado de los paletos?)
Comentar algo del 2 de mayo:¿De que año?.(Ahí, vacilando, que te los sabes todos desde 1576)
Países que forman el Benelux:Bélgica, Luxemburgo y Neardental.(Hombre, los Holandeses tienen cara de simios pero no tanto)
Calamar:Se llama así porque cala los mares.(Elemental querido Watson)
Volcanes:En Mallorca está el Teide. El agua de mar se solidifica y sale por el cráter.(Si, ese que esta al lado de los Pirineos. Salen hasta pulpos en las erupciones)
Peces:El caviar se hace con huevos de "centurión".(Están locos estos romanos, mira que poner huevas de pez)
Dónde fue bautizado Jesucristo:En Río Janeiro.(Con Ronaldinho y Romario, menuda fiesta se pegaron)
La medula espinal : Es un tubo de 10 a 12 metros donde decían los antiguos que residía el alma. (y dónde la guardas, en el armario?)
Napoleón:Está enterrado en "Los Paralíticos", en París.(Debe ser por lo de la mano tonta que tenía)
El cerebelo:Es el fruto del cerebro.(Como mejor está es en zumo)
Anfibios:De los huevos de rana salen unas larvas llamadas cachalotes.(Mmmmh, cachalotes en las charcas... interesante)
La piel:Es un vestido sin el cual no resistiríamos los porrazos, es además un muro de contención para que no se nos salgan las carnes.(Es que si se salen las carnes, todas las tripas desparramadas por ahí, que asco ¿no?)
¿Quién fue Anibal?:Fue un jefe cartilaginoso.(Y cruzó con elefantes el Teide de Mallorca en medio de una erupción de agua solidificada)
Insectos:Son una especie de aves pequeñísimas.(Igual que los arácnidos, que son mamíferos de 8 patas)
Arterias:Son unos tubitos de plástico flexibles.(Yo ya nací con marcapasos y todo)
Qué es la hipotenusa:Lo que está entre los dos paletos.(Si, entre el cenutrio y el pardillo)
Mahoma:Nació en La Meca a los cinco años.(Ni te imaginas lo mal que lo pasó su madre al dar a luz, menudo cabezón tenía a los 5 años)
Saludos.
domingo, 6 de noviembre de 2005
Mara, la nueva.
Os presento a MARA, la nueva incorporación a la familia. Un buen día, cuando sacaba las cosas de la mochila al llegar de viaje me encontré con que Paloma tenía una perrita en brazos -¿qué es eso?- pregunté- una perra, ¿no lo ves atontao?- ¡¡¡Y era Mara!!! menudo regalo, el mejor, ¡qué alegría!
Sólo contaba dos meses y medio (uno menos que ahora) y no paraba de cagar y mear, cosa que sigue haciendo, y aunque es un poco desesperante que no logre aprender dónde mear y que no pare de lanzar sus desechos por la casa, lo cariñosa y maja que es lo alivian un poco (sólo un poco). Y más le vale aprender pronto porque mi madre está un poco agobiada, y por mucho que sea cariñosa las cagadas huelen demasiado mal y le caen algunos cachetes de más.
Hay quien dice que tiene algo de Beagle y de no sé cuántas cosas más... bua, a quién le importa. Paloma la cogió de la Protectora y es un solete. No tiene pedegree ni polladas ni falta que le hace. Te saluda cuando llegas a casa, se sienta al lado tuyo cuando te sientas, no quiere otra cosa que jugar a cualquier hora y cuando llega al parque, sale corriendo detrás de algunos, sólo algunos, perros, los que le caen bien, pero nunca se aleja demasiado y de vez en cuando vuelve a ver qué tal estás y si sigues ahí; si le tiras un palo o una pelota corre tras ella y a veces te la devuelve, otras en cambio en el último momento cambia de dirección y pasa de darte su preciada pelota; cualquier cosa puede llegar a ser su juguete preferido: una marchita hoja en tu mano pasa a ser la cosa más divertida del mundo, hasta que coges otra hoja, claro; si tiene miedo de otro perro se refugia entre tus piernas, desde donde ladrará al intruso. Vamos, que es un solete.
Siempre es bonito y se agradece tener a alguien dispuesto saludarte con entusiasmo cuando llegas a casa y a jugar en cualquier momento.
Qué maja es.
Saludos.
Una canción.
Seguro que sí, seguro que todos tenemos una canción favorita. Pero también es seguro que esa canción favorita no ha sido siempre la misma. A veces cansamos de un tema y hay otro que no podemos dejar de oir y tararear, de pedir en los bares y de escucharlo en nuestra cabecita... hasta que un buen día cansamos... y otro buen día vuelve a nuestra cabeza como un viejo amor de verano.
Pues eso es lo que me ha ocurrido con una canción que hacía mucho que no escuchaba, y poniendo un viejo disco de Héroes del Silencio me sorprendí tarareándola y recordando la letra. La canción es Bendecida del disco El Espíritu del Vino. Os dejo la letra y os invito a que os la bajeis, compreis, pidais prestada o lo que sea.
Bendecida
Si la primera mirada es la que vale
-Esto ya lo enseñan las madres-
Recuperaré la cordura,
Hacia una fosa común
Cosidos a preguntas.
Agrio es el sabor de la noche en abandono,
Hoy será el día que inicie el retorno.
Me estorba la memoria,
Los sentidos me distraen
Y se equivocan.
En las aguas de la certeza,
Nos hicimos la promesa
De los lagos de pokara.
"Y el perfume que emane del sexo
Se fundirá en nuevo grito".
Nunca he confiado en los labios muy finos,
De ellos huyo como un fugitivo.
Y amansas el oleaje
Que rompe contra mis venas,
Purificas el aire,
En las aguas de la certeza,
Nos hicimos la promesa
De los lagos de pokara.
"Y el perfume que emane del sexoSe fundirá en nuevo grito".
De las brasas de una constelación
Al mundo perecedero.
Bendecida fue la causa de mi fortuna.
Y de la tierra perdida en la infancia,
Al mundo perecedero.
Bendecida fue la causa de mi fortuna.
Algo que no me han consentido,
Y ahora busco entre tus huesos,
Algo, que desde tan lejos,
Creí que no era, creí que no era mi estilo.
Cuando abandones tu sueño,
Sabrás que has muerto
Y los gusanos siempre están hambrientos.
Oriente no cree en el sarcasmo
Que antaño nos gobernó
Soy el león domado.
En las aguas de la certeza,
Nos hicimos la promesa
De los lagos de pokara.
"Y el perfume que emane del sexo
Se fundirá en nuevo grito".
De las brasas de una constelación
Al mundo perecedero.
Bendecida fue la causa de mi fortuna.
Y de la tierra perdida en la infancia,
Al mundo perecedero.
Bendecida fue la causa de mi fortuna.
Algo que no me han consentido,
Y ahora busco entre tus huesos,
Algo, que desde tan lejos,
Creí que no era, creí que no era mi estilo.
¿Cuál es vuestra canción?
Pues eso es lo que me ha ocurrido con una canción que hacía mucho que no escuchaba, y poniendo un viejo disco de Héroes del Silencio me sorprendí tarareándola y recordando la letra. La canción es Bendecida del disco El Espíritu del Vino. Os dejo la letra y os invito a que os la bajeis, compreis, pidais prestada o lo que sea.
Bendecida
Si la primera mirada es la que vale
-Esto ya lo enseñan las madres-
Recuperaré la cordura,
Hacia una fosa común
Cosidos a preguntas.
Agrio es el sabor de la noche en abandono,
Hoy será el día que inicie el retorno.
Me estorba la memoria,
Los sentidos me distraen
Y se equivocan.
En las aguas de la certeza,
Nos hicimos la promesa
De los lagos de pokara.
"Y el perfume que emane del sexo
Se fundirá en nuevo grito".
Nunca he confiado en los labios muy finos,
De ellos huyo como un fugitivo.
Y amansas el oleaje
Que rompe contra mis venas,
Purificas el aire,
En las aguas de la certeza,
Nos hicimos la promesa
De los lagos de pokara.
"Y el perfume que emane del sexoSe fundirá en nuevo grito".
De las brasas de una constelación
Al mundo perecedero.
Bendecida fue la causa de mi fortuna.
Y de la tierra perdida en la infancia,
Al mundo perecedero.
Bendecida fue la causa de mi fortuna.
Algo que no me han consentido,
Y ahora busco entre tus huesos,
Algo, que desde tan lejos,
Creí que no era, creí que no era mi estilo.
Cuando abandones tu sueño,
Sabrás que has muerto
Y los gusanos siempre están hambrientos.
Oriente no cree en el sarcasmo
Que antaño nos gobernó
Soy el león domado.
En las aguas de la certeza,
Nos hicimos la promesa
De los lagos de pokara.
"Y el perfume que emane del sexo
Se fundirá en nuevo grito".
De las brasas de una constelación
Al mundo perecedero.
Bendecida fue la causa de mi fortuna.
Y de la tierra perdida en la infancia,
Al mundo perecedero.
Bendecida fue la causa de mi fortuna.
Algo que no me han consentido,
Y ahora busco entre tus huesos,
Algo, que desde tan lejos,
Creí que no era, creí que no era mi estilo.
¿Cuál es vuestra canción?
sábado, 5 de noviembre de 2005
Nausicaa, el valle del viento.
Nausicaa, el valle del viento. Del grande, de Hayao Miyazaki. ¿Dónde queda Tim Burton ante obras como ésta? tampoco nos pasemos, no es que Pesadilla antes de Navidad o la Novia Muerta sean malas películas, pero es que no me deja de sorprender que cine de tanta calidad pase tan desapercibido. Es increíble las historias tan bonitas y tan bien contadas no dejen más huella que un simple susurro entre los fanáticos del cine de anime.
Teneis que verla. Todas las películas de Miyazaki tienen un algo que las hace increíbles, geniales, es ese punto que te alza del suelo y te lleva a mundos fantásticos, más allá del antagonismo bien/mal, y en donde los sentimientos se disparan de los personajes para invadirte y arrastrarte con ellos, invadiendote de pasiones. ¿Quién no puede querer a Chihiro? ¿Quién no desea que Porco gane su lucha interna y salga del pozo en que está subsumido? ¿Quién no llora por los hermanos de la Tumba? ¿Quién no se enamora de Nausicaa?
Sólo dos puntos de curiosidades: (ya sabeis, sin ver la peli mejor no leerlo)
"P: ¿Hay alguna significancia religiosa en la escena de la resurrección?
Aunque algunos ven una imagen religiosa en esta escena, el mismo Miyazaki no intentó hacerla así. De hecho, fue duro consigo mismo por darle a la película un final que pareciera "religioso", y le dió 65 puntos de 100 a la película solo por eso.
P: ¿Qué es "La Princesa Que Amó Los Insectos"?
Es una historia en "Tsutsumi Chunagon Monogatari", la cual fue escrita al final del siglo XII. Miyazaki se inspiró en la princesa de la historia para crear a "Nausicaä". Esta princesa es un tanto excéntrica - no se tiño los dientes de negro, no se afeitó las cejas y está curtida ya que sale afuera (este es el equivalente de hoy de ir desnuda). Ella amó los insectos y gusanos, mientras que las otras princesas amaron las mariposas. Pero era increíblemente inteligente y perceptiva (desde nuestro punto de vista). Ella dijo "La belleza es solo superficial. Tienes que ver la naturaleza real de las cosas para entenderlas", y le gustaba ver a las orugas cambiando a pupas. Cuando sus padres trataron de persuadirla de dejar sus "hobbies", replicó, "Para entender cualquier cosa, tienes que mirarla profundamente y verla a través desde el comienzo hasta el final. Esta oruga se convertirá en mariposa algún día. La seda que estás vistiendo viene del gusano de seda, también."
Miyazaki se preguntó cómo esta princesa habrá sobrevivido como adulta, y cual ha sido su destino. Podemos ver las cualidades de esta princesa en Nausicaä.
Miyazaki tiene una fuerte aversión a las religiones organizadas. Una vez dijo que no buscaba explicar el mundo basado en un dios. Esto puede ser debido a su experiencia en el Marxismo. Sin embargo, parece estar un poco más "abierto" hacia la religión o la espiritualidad estos días, en gran parte porque escribir el manga "Nausicaä" le requirió pensar sobre cuestiones filosóficas tales como "¿Qué es la vida?". Sin embargo, no pertenece a ningún culto o religión."
Saludos.
miércoles, 2 de noviembre de 2005
La novia cadaver.
Bueno. Bien. Vale. Bonita. Entretenida. Bien. No está mal. Un 7, 7`5 a lo mucho, ¿8 quizás? no, no llega al 8. Las hay mejores. Lo que ocurre es que no las hay mejores en el cine occidental... quizá Srek. No sé. Era lo que esperaba, ni más ni menos. Una nueva entrega de Pesadilla antes de Navidad.
Tim Burton sigue con sus excentricidades, sus locuras, y su novio Jonny Deep sigue a su vera. Todo normal. No es su mejor trabajo... tampoco el peor. Se puede ver.
Puturrú de fua.
Pues eso: vale, bien, aceptable, entretenida. ¿Recomendable? sí, ¿por qué no? lo vais a pasar bien. No es arte y ensayo pero es divertida.
Saludos.
martes, 1 de noviembre de 2005
¿Adios compañeros, adios?
Uno que nos deja... esperemos que sólo temporalmente. ¿Por qué? aggg, ni idea. Nadie sabe, todos chismorrean.
Unos dicen que simplemente está asqueado. En la gira Flamingos ya había dicho que estaba agotado y que tanto concierto le consumía, que Flamingos le encadenaba. Con Viaje a Ninguna Parte no daba señales de agotamiento, todos sus comentarios eran de eforia y alegría. incluso hizo el Freak Show (genial). No parece que sea eso... quién sabe.
Otros dicen que es a causa de sus excesos con... bueno, con cosas malas niños, cosas malas. Excesos que le han dejado con la voz tocada y es por ello que incluso se ha ido de algún concierto a medias (impresentable).
Lo cierto es que rumores hay muchos e indignación por los conciertos a medias hay sobrada. Yo por mi parte sólo espero su adios sea no más que una paradita en el camino, como reza Platero y tú, para mirar atrás y coger impulso. Que regrese con un nuevo disco y energías renovadas.
Saludos.
lunes, 31 de octubre de 2005
El castillo en el aire.
El Castillo en el Aire. Es una película fantástica, muy al estilo Verne o a Los Viajes de Gullivert, a los cuales el protagonista hace mención durante la misma.
Parece que vamos bajando el nivel. Cuando Chihiro es espectacular en su fantasía e imaginación, La Tumba es increíble en humanidad y crudeza, Porco Rosso es entretenida y tierna... El castillo en el aire no me termina de dejar buen sabor de boca, o al menos el que esperaba. Quizá sea porque lo tengo que ver en el ordeandor, quizá porque simplemente esperaba un peliculón, quizá....
Cierto es que es tierna, que es entretenida, que es imaginativa, pero, ¡ay! la abuelita es demasiado parecida a la de Chihiro (mejor al revés, que Chihiro es posterior), mala en sus actos al margen de la ley pero buena en su interior. La isla flotante recuerda demasiado a Gullivert. Los aviones parecen (y posiblemente lo sean) sacados de una novela de Verne. Bueno, que no deja de ser una recombinación de elementos ya dados, poco originales en sí mismos aunque quizá novedosos en su recomposición, y ni así. Demasiado evidente en su argumento: muy malo el malo, muy buenos los buenos. No llega a sorprender su hilo conductor y los personajes, curiosamente, no tienen gran vida interior. Lo extraño es que sea la poca vida interior de los personajes lo curioso, porque no dejan de ser dibujos animados, pero es que lo increíble del Anime es ese mundo interior de que dotan a los protagonistas. Porco es un individuo asquedao del mundo, enamorado de una chica a la que no puede tener (o que no se atreve a tener) y al que una niña devuelve su fe. Chihiro es una consentida que se tiene que valer por sí misma y termina ganándose a todos. En la Tumba de las Luciérnagas la crudeza del mundo termina por aplastar a dos hermanos. Incluso en La Princesa Mononoke la conciencia de que va a morir va haciendo reflexionar al héroe. Sin embargo, en esta entrega, los personajes son muy buenos, siempre tienen claro qué han de hacer, no dudan, no evolucionan psicológicamente a lo largo de la película. Y el malo es demasiado malo, estúpido y común.
¿Recomendable? Sí, claro, es entretenida, pero las hay mejores.
Saludos.
miércoles, 26 de octubre de 2005
Ya regresa.
Ya llega. Aguardad, ya llega. ¿Qué son unos días? Paciencia. Sin apuros. Calma. Esperad a mi señal. ¿Realmente estais listos? ¿Seguro? Pensadlo una vez más. Habrá sorpresas. ¿Cómo no habría de haberlas? Locos... Él ya llega.
martes, 25 de octubre de 2005
Porco Rosso.
Por fin terminó de bajar Porco Rosso (del gran Hayao Miyazaki). Una bonita historia post-primera guerra mundial. Una bella historia, sí, pero que no alcanza a otros títulos de anime como Chihiro o La Tumba. Bonita y entretenida. Sin duda merece la pena.
La película deja varios cabos sin atar, los cuales no afectan al hilo argumental pero son los que más curiosidad despiertan, como por ejemplo ¿por qué demonios el protagonista es un cerdo?. Algunas respuestas que he encontrado:
NO LEER SI NO SE HA VISTO LA PELÍCULA.
"Aunque nunca fue mencionado en la película, una declaración de prensa estableció que él estaba desilusionado con la humanidad y se maldijo a sí mismo para ser un cerdo. Miyazaki estableció que "Cuando un hombre llega a la madurez, se convierte en un cerdo". Parece que Porco esta llevando mucho equipaje, y que se hizo algo para dejar de ser humano.
La historia oficial va como sigue: El Capitán Marco Pagot (nombrado así por un animador italiano, quién es un amigo de Miyazaki) era un piloto estrella de la Fuerza Aérea Italiana durante la Primera Guerra Mundial. Renunció a la FAI, ya que vió al facismo en alza y buscaba volar siguiendo su propia voluntad. Se convirtió en cazarrecompenzas, asumiendo el nombre de "Porco Rosso". Tachó su propio rostro de cuando era un hombre joven en la fotografía que Gina tiene colgada en la pared de su restaurante, así que nadie puede saber como lucía cuando era humano.
Miyazaki dijo que Porco intentó una vez casarse con Gina, pero la Primera Guerra Mundial estalló entonces, y Gina estaba viviendo en una isla que estaba en territorio austriaco. Como oficial militar, no podía casarse con un enemigo del país. Desgarrado entre su lealtad hacia su país natal y su amor por Gina, escogió su país. Pero cuando atestiguó las muertes de sus camaradas pilotos, incluyendo la de su mejor amigo (el esposo de Gina), empezó a preguntarse sobre el significado de sus acciones, y el significado de volar y morir por su patria. Incapaz de resolver los conflictos en su mente, se convirtió en cerdo. "
"P: ¿Qué era esa extraña nube de la que Porco le estaba contando a Fio?
Es una nube hecha de pilotos muertos y sus aviones haciendo su último vuelo. La historia fue tomada de "Ellos No Crecerán a Viejos" en "Sobre Tí: Diez Historia de Aviadores y Vuelos", de Roald Dahl de 1946. Miyazaki dijo que ama las historia de Dahl sobre pilotos y aviones (Dahl estuvo en la Real Fuerza Aérea durante la Segunda Guerra Mundial), aunque no se preocupó por sus historias de niños tales como "Charlie y la Fábrica de Chocolate"."
"P: ¿Porco se convierte otra vez en humano?
El concenso general es, sí (aunque ya sea que el quedarse como humano es otra cosa). Curtis estuvo insistiendo en ver la cara de Porco, implicando que algo ha cambiado. La conversación entre Porco y Fio en el campamento estableció la teoría de "besar al príncipe rana", así que el beso de Fio (y el amor de Gina) al final hizo cambiar a Porco de regreso a ser humano. Se volvió un cerdo porque estaba desilucionado con la humanidad, pero la inocencia de Fio lo hizo sentir que "todavía hay alguna esperanza para los humanos", como Porco dijo. Esta vez, ganó y no "dejó a otra chica desilucionada". Parece que finalmente se sobrepuso a su propio odio."
"P: ¿Gina gana su apuesta?
Ese es un secreto entre Gina y Fio. ^_^ El consenso general es, sí. No la vemos esperando en el jardín en la última escena. También, el avión de Porco está atracado cerca del jardín privado de Gina cuando Fio voló sobre ellos cerca del final. Miyazaki dijo que en la escena donde Porco recuerda que sucedió durante la Primera Guerra Mundial, Porco (entonces Marco) estaba en el avión No. 4, porque él es (será) el 4º esposo de Gina (y Berlini, el primer esposo de Gina, estaba en el avión No. 1 :)."
lunes, 24 de octubre de 2005
Ingleses...
La manera de hacer que un plagio deje de ser tal es, simplemente, especificar el autor del mismo. Hoy, en esta nueva entrada, voy a obrar tal milagro y lo que podría ser un plagio cutre y malévolo, se convertirá, espero, en una simple reverenzia los que dicen lo que quiero decir mejor que yo. Dejo toda palabra a Arturo Pérez Reverte, el cual logrará lanzar toda mi rabia contra los ingleses. Me gustaría haber sabido todo ésto y haberlo escrito antes que él, antes de que lo hubiera tintado en su columna delSemanal, pero no ha sido así, de forma que el mérito es todo suyo y, totalmente desvergonzado, me atrevo a reproducir letra por letra su columna... hasta que la ley me lo prohiba:
El sable de Beresford
Como sólo tienen memoria para lo que les interesa, conviene refrescársela
"Lo bueno que tienen los bicentenarios es que van en ambas direcciones, como la Historia. Y todos tenemos motivos para descorchar botellas o agachar las orejas. Pensaba en eso con lo de Trafalgar, mientras a los súbditos de Su Graciosa les rebosaba la arrogancia y el chundarata con la espuma de cerveza. No creo, pensé observándolos, que celebren con ese entusiasmo y esa chulería el próximo aniversario que les toca, el año que viene, cuando se cumplan dos siglos desde el comienzo de las fracasadas invasiones inglesas en el Río de la Plata. Con tanto sobarse la gloria de la Invencible a Trafalgar y de ahí a las Malvinas, los futuros súbditos del Orejas siempre pasan de puntillas por encima de las estibas contundentes que, por ejemplo, les dieron Navarro en Tolon, Blas de Lezo en Cartagena de Indias, o los canarios al invicto Nelson –dejándolo manco– en Tenerife. Por eso dudo que monten parada naval o desfiles con fanfarria patriotera dentro de unos meses, cuando se cumplan doscientos años desde el comienzo de su maniobra para arrebatar a España las colonias en América del Sur. Y como sólo tienen memoria para lo que les interesa, conviene refrescársela. Incluyendo, por ejemplo, una cita del propio Times, que en su momento calificó la cosa –una vez fracasada, claro, y tras aplaudirla antes– como «una empresa sucia y sórdida, concebida y ejecutada con un espíritu de avaricia y pillaje sin paralelos».El asunto empezó cuando, crecida por lo de Trafalgar, Inglaterra invadió Buenos Aires, en junio de 1806, con mil seiscientos soldados bajo el mando del general Beresford. Como de costumbre, el motivo era altruista y filantrópico que te rilas: devolver la libertad a los pueblos oprimidos por la malvada España, y de paso –pequeño detalle sin importancia– conseguir materias primas y consolidar mercados para el comercio inglés donde hasta entonces sólo podía penetrar mediante el contrabando. Para facilitar esa angelical liberación de los oprimidos, lo primero que hicieron los británicos fue proclamar allí la libertad de comercio –sólo con Inglaterra, por supuesto–, enviar a Londres el tesoro local bonaerense –millón y pico de pesos en oro–, y establecerse militarmente en la zona sin hablar ya de independencia para el virreinato. Al contrario: ante el consejo de ministros, el rey Jorge III declaró «conquistada la ciudad de Buenos Aires». Pero el gorrino salió mal capado: bajo el mando de Santiago de Liniers, españoles y criollos recobraron la ciudad, dándoles a los rubios las suyas y las de un bombero. Con ciento cincuenta bajas, hecho polvo, Beresford tuvo que rendir sus tropas y constituirse prisionero –luego se fugó, faltando a su palabra–, y del episodio quedó un bonito cuadro, poco exhibido en Inglaterra, donde se le ve con la cabeza gacha, entregando el sable a los españoles.El segundo episodio empezó en enero de 1807. Con veinte barcos y 12.000 soldados, los generales Withelocke, Crawford y Gower volvieron a la carga, tomaron Montevideo –en el acto se establecieron allí enjambres de comerciantes británicos dispuestos a liberar a los oprimidos un poco más– y en junio los ingleses atacaron Buenos Aires por segunda vez. Ahora tampoco hablaban ya de dar libertad e independencia a nadie. Y echaron carne dura al asador: 8.000 soldados veteranos avanzaron por las calles de la ciudad; pero los frenó la gente, peleando casa por casa. «Todos eran enemigos –escribiría el coronel inglés Duff–, todos armados, desde el hijo de la vieja España al esclavo negro.» El ataque decisivo del 3 de julio se estrelló contra la resistencia urbana organizada por Liniers: las tres columnas inglesas que pretendían alcanzar el centro de Buenos Aires, pese a que avanzaron imperturbables dejando un rastro de muertos y heridos, tuvieron que retroceder y atrincherarse, acribilladas a tiros y pedradas desde las ventanas y azoteas de las casas. Resumiendo: recibieron las del pulpo. Luego los porteños, con ganas de cobrarse las molestias, contraatacaron a la bayoneta hasta que «por los caños corrió la sangre». Con casi tres mil fulanos muertos y heridos, los malos tuvieron que rendirse, evacuar Montevideo y regresar a Inglaterra con el rabo entre las piernas. «Jamás creí –escribiría después el general Gower– que los rioplatenses fueran tan implacablemente hostiles.»Así que ya ven. Este año tocó Trafalgar. Vale. Pero en el 2006 y el 2007 toca Buenos Aires. No se puede ganar siempre."
El sable de Beresford
Como sólo tienen memoria para lo que les interesa, conviene refrescársela
"Lo bueno que tienen los bicentenarios es que van en ambas direcciones, como la Historia. Y todos tenemos motivos para descorchar botellas o agachar las orejas. Pensaba en eso con lo de Trafalgar, mientras a los súbditos de Su Graciosa les rebosaba la arrogancia y el chundarata con la espuma de cerveza. No creo, pensé observándolos, que celebren con ese entusiasmo y esa chulería el próximo aniversario que les toca, el año que viene, cuando se cumplan dos siglos desde el comienzo de las fracasadas invasiones inglesas en el Río de la Plata. Con tanto sobarse la gloria de la Invencible a Trafalgar y de ahí a las Malvinas, los futuros súbditos del Orejas siempre pasan de puntillas por encima de las estibas contundentes que, por ejemplo, les dieron Navarro en Tolon, Blas de Lezo en Cartagena de Indias, o los canarios al invicto Nelson –dejándolo manco– en Tenerife. Por eso dudo que monten parada naval o desfiles con fanfarria patriotera dentro de unos meses, cuando se cumplan doscientos años desde el comienzo de su maniobra para arrebatar a España las colonias en América del Sur. Y como sólo tienen memoria para lo que les interesa, conviene refrescársela. Incluyendo, por ejemplo, una cita del propio Times, que en su momento calificó la cosa –una vez fracasada, claro, y tras aplaudirla antes– como «una empresa sucia y sórdida, concebida y ejecutada con un espíritu de avaricia y pillaje sin paralelos».El asunto empezó cuando, crecida por lo de Trafalgar, Inglaterra invadió Buenos Aires, en junio de 1806, con mil seiscientos soldados bajo el mando del general Beresford. Como de costumbre, el motivo era altruista y filantrópico que te rilas: devolver la libertad a los pueblos oprimidos por la malvada España, y de paso –pequeño detalle sin importancia– conseguir materias primas y consolidar mercados para el comercio inglés donde hasta entonces sólo podía penetrar mediante el contrabando. Para facilitar esa angelical liberación de los oprimidos, lo primero que hicieron los británicos fue proclamar allí la libertad de comercio –sólo con Inglaterra, por supuesto–, enviar a Londres el tesoro local bonaerense –millón y pico de pesos en oro–, y establecerse militarmente en la zona sin hablar ya de independencia para el virreinato. Al contrario: ante el consejo de ministros, el rey Jorge III declaró «conquistada la ciudad de Buenos Aires». Pero el gorrino salió mal capado: bajo el mando de Santiago de Liniers, españoles y criollos recobraron la ciudad, dándoles a los rubios las suyas y las de un bombero. Con ciento cincuenta bajas, hecho polvo, Beresford tuvo que rendir sus tropas y constituirse prisionero –luego se fugó, faltando a su palabra–, y del episodio quedó un bonito cuadro, poco exhibido en Inglaterra, donde se le ve con la cabeza gacha, entregando el sable a los españoles.El segundo episodio empezó en enero de 1807. Con veinte barcos y 12.000 soldados, los generales Withelocke, Crawford y Gower volvieron a la carga, tomaron Montevideo –en el acto se establecieron allí enjambres de comerciantes británicos dispuestos a liberar a los oprimidos un poco más– y en junio los ingleses atacaron Buenos Aires por segunda vez. Ahora tampoco hablaban ya de dar libertad e independencia a nadie. Y echaron carne dura al asador: 8.000 soldados veteranos avanzaron por las calles de la ciudad; pero los frenó la gente, peleando casa por casa. «Todos eran enemigos –escribiría el coronel inglés Duff–, todos armados, desde el hijo de la vieja España al esclavo negro.» El ataque decisivo del 3 de julio se estrelló contra la resistencia urbana organizada por Liniers: las tres columnas inglesas que pretendían alcanzar el centro de Buenos Aires, pese a que avanzaron imperturbables dejando un rastro de muertos y heridos, tuvieron que retroceder y atrincherarse, acribilladas a tiros y pedradas desde las ventanas y azoteas de las casas. Resumiendo: recibieron las del pulpo. Luego los porteños, con ganas de cobrarse las molestias, contraatacaron a la bayoneta hasta que «por los caños corrió la sangre». Con casi tres mil fulanos muertos y heridos, los malos tuvieron que rendirse, evacuar Montevideo y regresar a Inglaterra con el rabo entre las piernas. «Jamás creí –escribiría después el general Gower– que los rioplatenses fueran tan implacablemente hostiles.»Así que ya ven. Este año tocó Trafalgar. Vale. Pero en el 2006 y el 2007 toca Buenos Aires. No se puede ganar siempre."
sábado, 22 de octubre de 2005
Asimov.
Buscando un buen anuncio para un trabajo de clase, me acordé de aquellos geniales de BMW, el archiconocido de la mano, "¿te gusta conducir?". Lo que no recordaba era uno de la misma tirada que aun es mejor. El anuncio, como recordareis, ofrece una serie de secuencias de gentes en variadas situaciones acompañadas de una voz muy profunda y una música destilado añoranza. Lo que la voz pronuncia es el siguiente texto:
"Fíjate en ti.No lo digo con ánimo de desprecio, pero fíjate bien.El material del que estáis hechos es blando y su energíadepende de la oxidación ineficiente de la materia orgánica.Entráis cada noche en un estado de coma y soñáis,¿pero de que sirven los sueños si casi nunca se cumplen?Pensáis, es cierto, pero os equivocáis frecuentementey a la menor variación externa perdéis vuestra eficacia.Sois alterables, sois imperfectos.En cambio yo, preferiría sentir lo que sentís."
Pues resulta que el texto es de Asimov, del mismo relato (Razón) en que se basaron para hacer el guión de Yo, robot .
Cómo la perfección envidia la imperfección. Podríamos decir que la perfección es la Razón, con mayúsculas, la Razón en tanto que exactitud, ajuste, precisión, rigor. Imperfección en tanto que sentimientos, pasiones, tristezas, alegrías... la imperfección es nuestra parte menos precisa, la del corazón. Miro atrás y veo a Platón, Aristóteles, Séneca, 2000 años de cristianismo (San Agustín y Santo Tomás), etc. Ellos ya lo habían dicho, y un anuncio nos lo repite y lo revoca. Asimov rompe con la tradición y nos deja perplejos (¡una máquina perfecta nos tiene envidia!) en un texto genial.
Saludos.
"Fíjate en ti.No lo digo con ánimo de desprecio, pero fíjate bien.El material del que estáis hechos es blando y su energíadepende de la oxidación ineficiente de la materia orgánica.Entráis cada noche en un estado de coma y soñáis,¿pero de que sirven los sueños si casi nunca se cumplen?Pensáis, es cierto, pero os equivocáis frecuentementey a la menor variación externa perdéis vuestra eficacia.Sois alterables, sois imperfectos.En cambio yo, preferiría sentir lo que sentís."
Pues resulta que el texto es de Asimov, del mismo relato (Razón) en que se basaron para hacer el guión de Yo, robot .
Cómo la perfección envidia la imperfección. Podríamos decir que la perfección es la Razón, con mayúsculas, la Razón en tanto que exactitud, ajuste, precisión, rigor. Imperfección en tanto que sentimientos, pasiones, tristezas, alegrías... la imperfección es nuestra parte menos precisa, la del corazón. Miro atrás y veo a Platón, Aristóteles, Séneca, 2000 años de cristianismo (San Agustín y Santo Tomás), etc. Ellos ya lo habían dicho, y un anuncio nos lo repite y lo revoca. Asimov rompe con la tradición y nos deja perplejos (¡una máquina perfecta nos tiene envidia!) en un texto genial.
Saludos.
jueves, 20 de octubre de 2005
Un sucio muy duro.
Y aquí está el incombustible Clin Eastwood (de jóven). Su película, Harry el Sucio, llena de escenas sobadas y momentos predecibles me deja con una sóla duda. ¿Copia esta película todos los recursos clásicos de peli policiaca con tipo duro o es que ella ha sido la madre de todas las putas?
Chico duro inconformista que odia a todos por igual, sin preferencias, al cual todos sus compañeros caen heridos y le terminan poniendo como ayudante a un novato sin experiencia al que repudia. Malo muy malo y justicia por su mano.
Genial.
miércoles, 19 de octubre de 2005
Filosofonauta.
Viendo que Jillo había bautizado mi blog con un nombre mucho más original y más acorde con el espíritu del mismo, he decidido cambiarlo y aprovecho para darle las gracias. Brillante por su parte. También aprovecho y cambio el fondo. Cansado ya del papel tapiz de la abuela probaré éste más sobrio y más "actual". Hasta que encuentre algo mejor.
Saludos.
Saludos.
Los milagros de San Benito.
Cuenta la leyenda que San Benito, ya en su retiro y posteriormente a él, cuando fundó su monasterio en el Monte Cassino, obtuvo el don de realizar milagros. Ahí van algunos:
El primero fué remendar un cedazo roto por medio de la oración. Los hombres del lugar colgaron la criba sobre la puerta de la iglesia, y allí permaneció durante muchos años.
Abandonando la criba se fué a una cueva, desconocida por todos menos por un amigo, quien secretamente le mandaba alimento atándolo a una campanilla para que el Santo supiera cuándo le llegabala comida. Pero Satanás tiró una piedra a la cuerda, rompiéndola y también la campanilla. Sin embargo, el enemigo de la humanidad se encontró frustrado. Cuando San Benito había permanecido en la cueva todo el tiempo que los propósitos de Dios habían considerado oportunos, se apareció Nuestro Señor en el Domingo de Pascuas a cierto sacerdote, le reveló la estancia del hermitaño y le rogó repartiese su comida de Pascua con el Santo.
En cierta ocasión, San Benito, acuciado por las tentaciones de la carne a causa de una mujer que había visto en una ocasión, se abandonó a su pensamiento con tantísimo placer que pensó haber abandonado el desierto en donde se encontraba retirado. Pero, gracias a la Gracia de Dios (chafador), volvió en sí y, viendo una zarza cercana, se lanzó sobre ella de forma que al levantarse su carne quedase totalmente desgarrada. De ese modo, inflingiendo heridas a su cuerpo sanó las de su alma.
Su fama se extendió de tal modo que los monjes de un monasterio le suplicaron que se pusiera a su mando, y así lo hizo San Benito. Él insistió desde ese momento en conservar la virtud estricta, así que los frailes, enfurecidos, le dieron una copa envenenada para el almuerzo. San Benito, al hacer la señal de la cruz sobre ella, ésta explotó en cientos de pedazos. Después volvió al desierto.
En una ocasión un godo virtuoso, utilizando un martillo para apatar y machacar las zarzas del camino, se le escapó la cabeza de la herramienta cayéndosele al río. San Benito cogió el mango y lo hundió levemente en el río, de forma que la cabeza del martillo subió por sí sóla juntándose al mango y nunca más se soltó.
Un sacerdote vecino, envidioso, le mandó un pan envenenado. San Benito, milagrosamente lo supo, y por ello ordenó a un cuervo amigo suyo que cogiese el pan y lo llevase donde nadie pudiese cogerlo jamas, y así hizo el cuervo. El sacerdote, hastiado con San Benito, le mandó siete prostitutas al monasterio para hacer que San Benito cayese en la tentación. San Benito, temeroso de que algún novicio sucumbiese decidió irse del monasterio. A la mañana siguiente de irse el sacerdote murió al caérsele el techo de su casa. Cuando un fraile le dijo a San Benito, jubiloso, la noticia, éste guardó luto e impuso castigo al fraile por regodearse en la muerte del pecador.
Benito no mandaba destruir los recintos dedicados a dioses paganos, sino que los convertía en iglesias a Nuestro Dios. Un día, Satanás, harto ya de San Benito, se le presentó, no con disfraces ni argucias, sino tal y como es. Nadie más podía verle pero todos le oyeron gritar su nombre. San Benito no respondió. Dijo Satanás: "Bendito Benito". Como continuaba sin responderle, comenzó a insultarle y a amenazarle. Benito continuaba sin contestarle. Dijo entonces Satanás: "Maldito Benito, no bendito. ¿Qué me haces y por qué me persigues así?" Aquí termina la historia; se deduce que Satán se marchó desesperado y harto de la indiferencia de San Benito.
El primero fué remendar un cedazo roto por medio de la oración. Los hombres del lugar colgaron la criba sobre la puerta de la iglesia, y allí permaneció durante muchos años.
Abandonando la criba se fué a una cueva, desconocida por todos menos por un amigo, quien secretamente le mandaba alimento atándolo a una campanilla para que el Santo supiera cuándo le llegabala comida. Pero Satanás tiró una piedra a la cuerda, rompiéndola y también la campanilla. Sin embargo, el enemigo de la humanidad se encontró frustrado. Cuando San Benito había permanecido en la cueva todo el tiempo que los propósitos de Dios habían considerado oportunos, se apareció Nuestro Señor en el Domingo de Pascuas a cierto sacerdote, le reveló la estancia del hermitaño y le rogó repartiese su comida de Pascua con el Santo.
En cierta ocasión, San Benito, acuciado por las tentaciones de la carne a causa de una mujer que había visto en una ocasión, se abandonó a su pensamiento con tantísimo placer que pensó haber abandonado el desierto en donde se encontraba retirado. Pero, gracias a la Gracia de Dios (chafador), volvió en sí y, viendo una zarza cercana, se lanzó sobre ella de forma que al levantarse su carne quedase totalmente desgarrada. De ese modo, inflingiendo heridas a su cuerpo sanó las de su alma.
Su fama se extendió de tal modo que los monjes de un monasterio le suplicaron que se pusiera a su mando, y así lo hizo San Benito. Él insistió desde ese momento en conservar la virtud estricta, así que los frailes, enfurecidos, le dieron una copa envenenada para el almuerzo. San Benito, al hacer la señal de la cruz sobre ella, ésta explotó en cientos de pedazos. Después volvió al desierto.
En una ocasión un godo virtuoso, utilizando un martillo para apatar y machacar las zarzas del camino, se le escapó la cabeza de la herramienta cayéndosele al río. San Benito cogió el mango y lo hundió levemente en el río, de forma que la cabeza del martillo subió por sí sóla juntándose al mango y nunca más se soltó.
Un sacerdote vecino, envidioso, le mandó un pan envenenado. San Benito, milagrosamente lo supo, y por ello ordenó a un cuervo amigo suyo que cogiese el pan y lo llevase donde nadie pudiese cogerlo jamas, y así hizo el cuervo. El sacerdote, hastiado con San Benito, le mandó siete prostitutas al monasterio para hacer que San Benito cayese en la tentación. San Benito, temeroso de que algún novicio sucumbiese decidió irse del monasterio. A la mañana siguiente de irse el sacerdote murió al caérsele el techo de su casa. Cuando un fraile le dijo a San Benito, jubiloso, la noticia, éste guardó luto e impuso castigo al fraile por regodearse en la muerte del pecador.
Benito no mandaba destruir los recintos dedicados a dioses paganos, sino que los convertía en iglesias a Nuestro Dios. Un día, Satanás, harto ya de San Benito, se le presentó, no con disfraces ni argucias, sino tal y como es. Nadie más podía verle pero todos le oyeron gritar su nombre. San Benito no respondió. Dijo Satanás: "Bendito Benito". Como continuaba sin responderle, comenzó a insultarle y a amenazarle. Benito continuaba sin contestarle. Dijo entonces Satanás: "Maldito Benito, no bendito. ¿Qué me haces y por qué me persigues así?" Aquí termina la historia; se deduce que Satán se marchó desesperado y harto de la indiferencia de San Benito.
martes, 18 de octubre de 2005
Pero si yo no he hecho nada.
Dice Russell: "San Agustín enseñó que Adán, antes de la Caída, tenía libre voluntad y podía haberse abstenido del pecado. Pero como él y Eva comieron la manzana, entró la corrupción en ellos y se transfirió a toda su descendencia, así que nadie puede abstenerse del pecado. Solamente la gracia de Dios puede hacer virtuoso al hombre. Puesto que todos heredamos el pecado de Adán, merecemos todos la condena eterna. Todos los que mueren sin bautizar, incluso los niños, irán directamente al infierno y sufrirán tormentos sin fin. No tenemos por qué quejarnos por ellos, puesto que todos somos malos (En las Confesiones enumera los crímenes que cometió en la cuna). Pero la libre gracia de Dios da a cierta gente entre los bautizados la salvación. No van al cielo por ser buenos, sino por la libre gracia de Dios, que sólo se ejerce sobre los elegidos. No hay razón por la que unos se salvan y otros no, es libre arbitrio de Dios, su elección inmotivada. La condenación comprueba la justicia de Dios; la salvación Su Gracia. Ambas revelan igualmente su bondad."
Es curioso, ¿no?. San Agustín es uno de los Tres Doctores de la iglesia, uno de los Santos Padres. No piense nadie que estas tesis no son mantenidas a día de hoy. Yo creo que el cristianismo, el Nuevo testamento más que el Viejo, es incomprensible sin el libre albedrío, pues las normas morales de Cristo, el juício final, etc no tendrían sentido. Lo más gracioso (será la Gracia de Dios), es que muchos murieron por mantener la tesis del libre albedrío, como Pelagio, que originó el movimiento perseguido por la iglesia del pelagianismo.
En todo caso, alguien al escuchar a San Agustín podría decir eso de: "¡pero si yo no he hecho nada!", indignarse e irse.
Saludos.
Es curioso, ¿no?. San Agustín es uno de los Tres Doctores de la iglesia, uno de los Santos Padres. No piense nadie que estas tesis no son mantenidas a día de hoy. Yo creo que el cristianismo, el Nuevo testamento más que el Viejo, es incomprensible sin el libre albedrío, pues las normas morales de Cristo, el juício final, etc no tendrían sentido. Lo más gracioso (será la Gracia de Dios), es que muchos murieron por mantener la tesis del libre albedrío, como Pelagio, que originó el movimiento perseguido por la iglesia del pelagianismo.
En todo caso, alguien al escuchar a San Agustín podría decir eso de: "¡pero si yo no he hecho nada!", indignarse e irse.
Saludos.
Anime.
Dicen, comentan, susurran, argumentan y escriben que hay ciertos títulos indispensables dentro del Anime japonés, aquí va la lista que encontré:
Títulos indispensables20 Películas claves del anime japonés.
La serpiente blanca (1958), dirigida por Taiji Yabushita.
El castillo de Cagliostro (1970), dirigida por Hayao Miyazaki.
Nausicaa (1984), dirigida por Hayao Miyazaki.
El castillo en el cielo (1986), dirigida por Hayao Miyazaki.
La tumba de las luciérnagas (1988), dirigida por Isao Takahata.
Mi vecino Totoro (1988), dirigida por Hayao Miyazaki.
Akira (1988), dirigida por Katsuhiro Ôtomo
Porco Rosso (1992), dirigida por Hayao Miyazaki.
Ghost in the shell (1995), dirigida por Mamoru Oshii.
Memories (1995), dirigida por Katsuhiro Ôtomo, Morimoto y Tensaï Okamura.
Perfect Blue (1997), dirigida por Satoshi Kon
La princesa Mononoke (1997), dirigida por Hayao Miyazaki.
Mis vecinos, los Yamada (1999), dirigida por Isao Takahata.
Jin-Roh (1999), dirigida por Hiroyuki Okiura
Metrópolis (2001), dirigida por Rintarô
Cowboy bebop. La película (2001), dirigida por Shin'ichirô Watanabe
El viaje de Chihiro (2001), dirigida por Hayao Miyazaki.
Millenium Actress (2001), dirigida por Satoshi Kon.
Héroes al rescate (Tokyo Godfathers, 2003), dirigida por Satoshi Kon.
Steamboy (2004), dirigida por Katsuhiro Ôtomo. De próximo estreno en España.
Títulos indispensables20 Películas claves del anime japonés.
La serpiente blanca (1958), dirigida por Taiji Yabushita.
El castillo de Cagliostro (1970), dirigida por Hayao Miyazaki.
Nausicaa (1984), dirigida por Hayao Miyazaki.
El castillo en el cielo (1986), dirigida por Hayao Miyazaki.
La tumba de las luciérnagas (1988), dirigida por Isao Takahata.
Mi vecino Totoro (1988), dirigida por Hayao Miyazaki.
Akira (1988), dirigida por Katsuhiro Ôtomo
Porco Rosso (1992), dirigida por Hayao Miyazaki.
Ghost in the shell (1995), dirigida por Mamoru Oshii.
Memories (1995), dirigida por Katsuhiro Ôtomo, Morimoto y Tensaï Okamura.
Perfect Blue (1997), dirigida por Satoshi Kon
La princesa Mononoke (1997), dirigida por Hayao Miyazaki.
Mis vecinos, los Yamada (1999), dirigida por Isao Takahata.
Jin-Roh (1999), dirigida por Hiroyuki Okiura
Metrópolis (2001), dirigida por Rintarô
Cowboy bebop. La película (2001), dirigida por Shin'ichirô Watanabe
El viaje de Chihiro (2001), dirigida por Hayao Miyazaki.
Millenium Actress (2001), dirigida por Satoshi Kon.
Héroes al rescate (Tokyo Godfathers, 2003), dirigida por Satoshi Kon.
Steamboy (2004), dirigida por Katsuhiro Ôtomo. De próximo estreno en España.
La Tumba de las Luciérnagas.
Un buen día, con alegría para mi corazón y tristeza para mi monedero, descubrí que habían sacado una colección de películas de Anime. La primera entrega traía la película el Viaje de Chihiro de la que creo ya he hablado, pero de la que de todas formas repetiré lo evidente: que es preciosa, increíble, un poema a los sentidos y un soplo de aire fresco (¡un huracán!) a la imaginación. La película ya la tenía, un magnífico regalo de Paloma, así que decidí esperar a la siguiente entrega, con la que vino la película a la que me refiero ahora: La Tumba de las luciérnagas. Qué decir de ella.
Lo primero que me sorprendió es que es tan opuesta como parecida a Chihiro. Parecida en tanto que lleva el mismo ritmo, ese ralentí, ese sin prisa pero sin pausa, sin detenerse en ningún momento, sin acelerarse pero sin bajar de marcha, ese ritmo que caracteriza a las películas de Anime y en general a las orientales (se me vienen a la cabeza dos, una de animación: La Princesa Mononoke, lenta hasta el hastío, y otra que abandona el lápiz: Primavera, Verano, Otoño, Invierno... Primavera, prácticamente sin diálogo; otras más occidentalizadas como La Casa de las Dagas Voladoras o Hero pierden parte de ese ritmo para volcarse en la poesía visual, aunque algo pervive en ellas). Tan parecida y tan distinta. Distinta porque los personajes no luchan, se dejan llevar, sólo tratan de sobrevivir, no de mejorar, no de vencer. son meros espectadores a los que la película arrastra, o mejor, arrasa. Frente a la desmesurada imaginación de Chihiro, la arrolladora realidad de La Tumba. Sus protagonistas, desbordados por completo por las circunstancias, tratan de aislarse, de sobrevivir saliéndose de esa realidad cruel para descubrir que ni en ella ni al margen de ella tienen esperanza. La lucha, sí, al principio la lucha, pero pronto la desesperanza y la resignación. La hermana pequeña es la cara de la resignación. En un determinado momento toma conciencia del mundo que les rodea y de su situación. A partir de ese momento deja de quejarse de cualquier pena que sufra y trata de aliviar el peso a su hermano, que es el luchador, el que arrastra todo el peso de la situación y el que en todo momento sabe lo que ocurre, pero que ni aun así consigue soportar tal carga. Sólo al final tira la toalla, sólo al final baja los brazos y se resigna como su hermana.
Sorprendente es a su vez el que la película es bastante antigua. Buscando por la red encontré lo siguiente: "Isao Takahataun se da a conocer, a mediados de los años 70, por sus series para la televisión 'Heidi' y 'Marco'. En 1985 funda junto con Miyazaki el Studio Ghibli. En 1988 presentó "La tumba de las luciérnagas" (Hotaru no Haka), su primera película como director dentro de Ghibli". La Tumba tiene nada menos que 20 añitos de vida y parece haber sido hecha ayer, por su calidad visual, por su ternura y por su actualidad, el mensaje anti-bélico que transmite es poderosísimo.
Como hice con Chihiro, recomiendo ver esta película a todo el mundo, aunque advierto, es muy dura, tanto que yo no la quiero volver a ver. Es curioso que películas de animación sean capaces de despertar tantos sentimientos, incluso más que las películas normales.
Nada más por hoy.
Saludos.
El lugar donde nadie sabe de mi; donde las palomas lloran (por Paloma).
Porque una de las mejores cosas de viajar es saber que tendrás un sitio al que volver; un sitio en el que te vuelvas a sentir en casa; donde lo conozcas todo pero te sorprenda como si fuera la primera vez que lo vieses; ese sitio sobre el que pensar cuando estás lejos y cansado; donde te sientas como una parte más del paisaje; donde dejar volar el tiempo con la mente en blanco....
Para mi ese sitio es el “Rompeolas” de Gijón, donde puedo pasar horas sin hacer nada especial, mas que percibir cada rayo de sol sobre mi piel, cada sonido del agua al chocar contra las rocas... o subirme a esa piedra conquistada pero compartida con aquella gente que creo merece la pena la disfrute tanto como yo.
Porque es importante tener un lugar “propio” que te haga sonreir cada vez que regresas... o al menos eso es lo que tú me has enseñado :)
miércoles, 21 de septiembre de 2005
Más viajes.
Utilizando a Bunbury malamente, diré eso de "adios compañeros, adios, hoy me despido de todos". Mi viaje no es a ninguna parte, es a Austria y Chequia. Esta vez no habrá tienda de campaña ni mochila. Será de esos viajes con hotel, desayuno caliente y ropa limpia. Otro estilo. Otra manera de ver el mundo, más artificial, menos dura, distinta.
Dicen que es un lugar precioso, con puentes sobre canales de ensueño y calles empedradas. No puede haber mejores referencias. Aunque también nos avisan: extremadamente caro todo.
La semana que viene volveré. "Que tengan suertecita".
Dicen que es un lugar precioso, con puentes sobre canales de ensueño y calles empedradas. No puede haber mejores referencias. Aunque también nos avisan: extremadamente caro todo.
La semana que viene volveré. "Que tengan suertecita".
domingo, 18 de septiembre de 2005
Aquí estamos ya en la cima, a la que logramos llegar tras mucho sufrir por causa de las mochilas. Hay como una pequeña plaza arriba del todo justo en frente del pórtico de la iglesia, y donde estoy es a uno de sus lados. Si pudiésemos mirar al otro lado del muro veríamos muuuuchos metros de caída. La peña que se ve al fondo es donde tenían que ir los obreros a por piedra cuando bajaba la marea, como ahora en la foto. De hecho la gente aprovechava e iba hasta allí. Yo me quedé con las ganas pero no podíamos dejar la mochila en ningún sitio (el plan Vigiperato contra un posible atentado que nos amargó a la hora de buscar taquillas y demás) y no eran tantas mis ganas como para ir con ella. Además podría habernos cogido la marea...
También hay que decir que los más románticos escribían cosas en la arena para que los que estábamos arriba lo pudiésemos leer. Hacían unas letrotas inmensas porque sino era imposible, habitualmente sus nombres haciendo gala de gran imaginación.
miércoles, 14 de septiembre de 2005
Saint Michelle.
Aquí está el que sin duda es el lugar más asombroso e increíble que he visto en mi vida. Es una construcción que se inicia en el románico como una pequeña abadía sobre una peña en el delta de un río y que termina en el gótico (parte superior) y fortificada como necesidad por las incesantes guerras en la zona. Al subir la marea sólo queda la carretera que han levantado hace poco para llegar a él, y cuando baja se ve como podeis observar en la foto. La zona donde estoy yo saltando queda completamente cubierta por el agua.
La altura y la verticalidad del conjunto es sobrecojedora, increíble se mire desde donde se mire.
Cuenta la leyenda que una princesa mandaba a sus obreros a buscar piedra para continuar con las obras a la peña que hay más allá. El problema es que a causa de la precariedad de los medios de transporte, carros tirados por mulas y en el mejor de los casos caballos, y por la arena, en muchas de las ocasiones les pillaba la subida de la marea a medio camino y se los llevaba. No deja de ser una lástima que algo tan precioso haya sido tan cruel. Cuentan tambié que las obras se llevaron a término gracias a la insistencia de un obispo al que en sueños visitó Saint Michelle (San Miguel) y le instó a terminarlas costase lo que costase.
Finalmente y debido a lo apartado del lugar, al que se llega en bus desde un pequeñísimo pueblo a varios kilómetros (que es la estación de tren más cercana), decidimos pasar allí la noche, en un aparcamiento donde se colocaban las autocaravanas y que habían habilitado para que no le alcanzase el agua. El resto de aparcamientos, al subir la marea, quedaban cubiertos, por ello tenían unos carteles avisando de la hora a que era la pleamar.
Un sitio aluciante. De cuento de hadas.
Un lugar de paso.
Bueno, tengo un problemilla a falta de que Paloma me corrija. El problemilla es que no me acuerdo dónde leñe es esta foto. Sí que es camino de uno de los sitios más impresionantes que he visto en mi vida, que es una ciudad en la que sólo gastamos unas dos horas, suficientes para llegar a este asombroso edificio que era del ejército, pero no recuerdo el nombre. De todas formas no tenía mucho que decir de él. Del siguiente sí.
lunes, 12 de septiembre de 2005
Helado.
Comiéndome un gan helado de cosas raras. No tenían bolas de fabada porque no les habían llegado. Suelo pedirme mi helado de chocolate y limón, pero ya que estábamos fuera pedí algo distinto... no recuerdo de qué era pero a partir de ahora ser conservador en la elección de mis helados.
Carnac.
Tras nuestro provechoso paso por la Rochelle llegamos a Carnac. Por su posición privilegiada en el mapa, pensamos que iba a ser un pequeño reducto de belleza y aguas cristalinas. Lo que nos encontramos fue un lugar turisticón al estilo Benidor (sin alcanzar la cutrez de nuestras costas). Muchos campings en poco sitio y con pocas comodidades. Resultó que aquí también estaban de fiestas y, tras dar unas cuantas vueltas por la feria, terminamos en la playa junto a todas las pandillucas de chavales que estaban haciendo botellón, o cantando cosas raras como hacían unos un poco extraños (puede que seminaristas). Al día siguiente volvimos a una playa bastante parecida a la de la Rochelle, pero sin mariquitas.
La tienda.
La tienda. Tras mucho pensarlo, mucho buscar opiniones al respecto entre quienes ya se habían hecho un interrail y foros de internet, decidimos llevar una tienda de campaña. Una suerte para nuestros bolsillos y una desgracia para mi espalda. La tienda es vieja hasta donde mi memoria alcanza y cuando llueve cala si desde dentro tocas la "pared", cosa inevitable si contamos que dentro dormíamos Paloma, las mochilas y yo. El lado bueno es que si los alberges rondan los 20 eurazos por cabeza y noche, los campings rondan los 15 euros los dos por noche, y sin contar que en muchos puedes colarte y no pagar nada. Tuvimos muy buen tiempo hasta Amsterdam donde nos llovió y, por supuesto, caló. Entonces tuvimos que comprar un plástico que le poníamos encima a modo de condón y ya tema solucionado. Si a alguien le preocupa el que no se duerma bien en el suelo que no se preocupe, se suele llegar tan cansado que duermes en cualquier sitio. Sólo puedo poner un pero, que es que en los campings de sitios muy turísticos y concurridos, a los jóvenes nos azotan en zonas donde no hay parcelas y donde terminamos todos unos encima de otros como sucede en las fiestas del Sella. En la foto, a falta de que me lo confirme Paloma, estamos en La Rochelle todavía.
Nuestra primera parada de interrail fue en San Sebastián y la seguda, donde hicimos noche en la estación, fue al lado de Irún ya en Francia. Colgaré algun foto de esos momentos pero ahora mismo las tengo un poco revueltas. Trataré de segui un orden cronológico en la medida en que pueda. Por cierto, la noche que pasamos en la estación la pasamos con un paisano que venía desde Santiago de vuelta del Camino, que le había llevado unos dos meses desde cerca de Le Mans. Se había jubilado y se había largado a ver mundo. La mujer, según él, le estaba esperando en casa... si es que aún lo esperaba.
Saludos.
domingo, 11 de septiembre de 2005
Rochelle.
Aquí estamos en La Rochelle. Es una pena que no pueda colgar las fotos de la ciudad, que es preciosa, con unas construcciones a piedra a los lados de la entrada la ría y unos bonitos puentes y casas muy cuidadas. El problema es que las fotos que tenemos son hechas de noche y no se ve el fondo bien. Aquí estamos en una playa en una isla muy turística a la que se llega en autobús a través de un largo puente sobre el mar. Las playas, muy al estilo Mediterraneo (aun estando en la costa Cantábrica), y la zona de bastante dinero. No demasiada gente y suficientemente cuidado. Nada grandioso.
La historia es algo mas larga. Cuando llegamos, sudando chorros por el insufrible calor y las pesadas mochilas, sólo pensábamos en la playa, así que cuando logramos llegar al camping y montar por primera vez la tienda salimos escopetados en busca de la playa más cercana. Cuál fue nuestra sorpresa al ver que susodicha playa estaba infestada de mariquitas, sí, esos bonitos insectos que parecen inofensivos y hasta graciosos, pero que cuando se arrejuntan alrededor tuyo en un número cercano al de ciento de miles se convierten en insufribles criaturas. Era increíble. La gente parecía no importarle y las mujeres por lo general tenían alrededor suyo un surco rojo de las mariquitas que iban matando según se les posaban encima. Las duchas eran ya de por sí un cementerio de mariquitas. Ni en el agua se podía estar a salvo, ¡llegaban nadando!. Allí nació una heroína, la EXTERMINADORA. Cerca del ataque de nervios, cual Hidro verde, Paloma se transformó en la Exterminadora de mariquitas. Su osadía y su arrojo no tenían parangón, pero era superada en número de cientos de miles a uno, por lo que nos vimos obligados a retirarnos en una honrosa derrota. Terminamos tirados en un lugar cualquiera a la sombra de un establecimiento cerrado bebiendo una cerveza, machacados.
Ya por la noche nos fuímos de juerga y coincidió que eran las fiestas del pueblo. Allí había un concierto que la gente veía tirada en la hierba fumando sus cosas y bebiendo tranquilamente en un abmiente muy relajado. Por las calles, cortadas al tráfico, iban tocando cada varios metros distintos músicos (sorprendentemente buenos), haciendo sus espectáculos de malabares los hippies e incluso algún chiflado con música electrónica. Lo extraño, acostumbrados a la mediocriadad de los grupos que pueden surgir en nuestras ciudades, es que eran músicos muy buenos. Dentro de que muchos eran hippies auténticos, descalzos y con las más variadas pintas, eran gente que sabía lo que hacía y eran de calidad. Podríamos compararlo con una Semana Negra de más calidad, mejor ambiente y menos borrachera cerda.
Ya al día siguiente fuímos a la isla donde estoy en la foto a pasar allí el día hasta el siguiente tren dirección a Carnas.
Nuestro amigo el tren.
Tras numerosos problemas con el blog (...) que no me han dejado y que me han imposibilitado el colgar las fotos, aquí empieza la recreación de lo que fue nuestro viaje. Para empezar, como no podía ser de otra manera, colgar la foto de un momento en el tren, ese maravilloso instrumento de locomoción en que tantísimas horas gastamos (8 para llegar de Brujas a Berlín). Un libro, un ajedrez electrónico, el chorizo, agua y un poco de morro intentando ponernos en 1ª clase y cogiendo más asientos de los que nos correspondían. Tipical Spanish, por lo que pudimos observar.
martes, 9 de agosto de 2005
Aquí dejo un pequeño aperitivo.
Poquito a poco iré colgando las fotos de nuestro viaje por Europa e iré contando algunas batallitas y mis impresiones. De mano empiezo por el final, pues esta foto la hice en nuestra última parada, Cadaqués, y como veis era un sitio absolutamente paradisiaco. No cuento más. El Jueves comenzaré a revivir el viaje desde el principio.
Si lograis quitar la vista de esos ojos, podreis intuir la preciosidad del lugar.
Saludos.
sábado, 9 de julio de 2005
Interrail.
Pues ya el Martes nos vamos de Mariachi por Europa. A falta de cambios drásticos de última hora las zonas elegidas serán la de Francia, Holanda, Belgica y Luxemburgo, y la de Dinamarca, Alemania, Austria y Suiza. Como ya he dicho no creo que pueda escribir así que quedará el blog en letargo hasta la vuelta, si Vario Pinto no lo evita.
Serán 22 días perdidos en ciudades y trenes, comiendo chorizo y queso, oliendo mal y sin afeitarnos (bueno, eso yo). Me quedo con las ganas de ver Escocia, y dejo para otro año Italia, que merece especial atención y, de ir de nuevo mediante el interrail, se merece 20 de los 22 días. De Francia no espero mucho, la verdad. Lo que me llega es que París decepciona, que no es tan bohemia como se dice y que el barrio mítico del Soho no deja de ser una sarta de pintores de medio pelo tratando de sacarte un cuarto para el pan. Que lo verdaderamente bonito son los pequeños pueblos que iremos encontrando. De Holanda sí que espero mucho, si no de la misma Amsterdam, de los alrededores. Y la que tengo muchísimas ganas de ver es Berlín, y no sé por qué, pero no me aguanto.
En definitiva, nos vamos a la aventura. Esperemos que la diosa Fortuna se ponga de nuestro lado.
Saludos.
viernes, 8 de julio de 2005
Ironías sobre Dios.
La figura de Dios siempre me ha llamado la atención. No diré el tipicazo de que crea pasiones: o le adoras o le odias, y no lo haré porque es mentira. Es cierto que hay quien le adora hasta el punto del fanatismo y, en menos medida, quien le odia (habitualmente gente con ganas de protagonismo). Lo cierto es que hoy en día lo que abunda es una gran indiferencia. Indiferencia al menos a su parte "oficial", es decir, a la Santa Madre Iglesia romana apostólica. Lo cierto es que el vulgo se pasa lo que afirman los "grandes pastores" por esas zonas innombrables. Sólo hace falta ver el temilla de los preservativos, el tema del celibato o el de la homosexualidad. Lo cierto es que, a falta de un análisis más profundo (que no me resistiré a hacer en un futuro no demasiado lejano), la Iglesia se ha convertido en un ente que flota a la deriva y que va perdiendo cualquier peso y repercusión en la sociedad. Todo ello me lleva a algo que me ha llamado siempre muchísimo la atención, que son las ironías acerca de Dios. La ironía es la mejor crítica, una buena ironía no permite réplica alguna. Pues resulta que en mi último arrebato que me llevó a Madrid con mi querido Vario Pinto (de los Pinto de toda la vida), una caña tras otra nos llevo a hablar de cine, teatro, filosofía, crítica acerca de la sociedad y todo tema más allá de Spielbeg y Salsa Rosa (por fortuna), y en un momento dado calló sobre la mesa, al tiempo que daba un largo trago a mi afanosa cerveza, una frase que hizo chisporrotear mi mente, que me sorprendió por su claridad, honestidad y brillantez, y que inmediatamente me apropio ahora, que me apropié entonces, y que hago mía hasta que cambie de opinión, que no será por el momento. Dice así, a falta de que Vario Pinto me recuerde el autor:
Hiré al infierno, pero para mí, Dios, no merece ningún respeto.
Sintetiza lo que yo pienso al respecto. La opinión contraria es la de Pascal, el bueno de Pascal que decía aquello de que Dios existirá o no, pero por si acaso mejor adorarle, por aquello de que lo peor que nos ocurrirá es que hayamos perdido un poco el tiempo. Recuerdo ahora también al genio de Lovecraft:
La Biblia y las Mil y una Noches me merecen la misma credibilidad, pero la segunda me es mucho más entretenida.
Ojalá exista ese Dios salvador que nos librará de la muerte... pero es que por más que quiero la Iglesia me lo pone muy dificil.
Un saludo.
Hiré al infierno, pero para mí, Dios, no merece ningún respeto.
Sintetiza lo que yo pienso al respecto. La opinión contraria es la de Pascal, el bueno de Pascal que decía aquello de que Dios existirá o no, pero por si acaso mejor adorarle, por aquello de que lo peor que nos ocurrirá es que hayamos perdido un poco el tiempo. Recuerdo ahora también al genio de Lovecraft:
La Biblia y las Mil y una Noches me merecen la misma credibilidad, pero la segunda me es mucho más entretenida.
Ojalá exista ese Dios salvador que nos librará de la muerte... pero es que por más que quiero la Iglesia me lo pone muy dificil.
Un saludo.
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